維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

譯文及注釋

譯文

喜鵲筑成巢，鳲鳩來(lái)住它。這人要出嫁，車隊(duì)來(lái)迎她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊(duì)送走她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車隊(duì)成全她。

注釋

維：發(fā)語(yǔ)詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。

鳩：一說(shuō)鳲鳩(布谷鳥)，自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說(shuō)斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢。居：侵占。

歸：嫁。

百：虛數(shù)，指數(shù)量多。

兩：輛。因?yàn)檐嚩加袃蓚€(gè)輪子，所以稱“兩”。御(yà)：同“迓”，迎接。一說(shuō)陪侍。

方：并，比，此指占居。

將(jiāng)：送。

盈：滿。此指陪嫁的人很多。

成：迎送成禮，此指結(jié)婚禮成。

作品賞析

這篇詩(shī)歌是祝賀貴族小姐出嫁的，意義至為明顯。喜鵲是一種非常善于筑巢的鳥，它的巢往往結(jié)在高大的樹上，堅(jiān)固完好，猶如掛在高空的籠筐，麻雀、八哥之類往往寄住在它的巢穴的周圍。這里所說(shuō)的“鳩”就是八哥。《毛傳》說(shuō)鳩是“鸤鳩”，后來(lái)說(shuō)詩(shī)者遂以為即今之布谷鳥，于是生出許多奇說(shuō)來(lái)。有的說(shuō)鸤鳩仁慈，喻夫人賢淑;有的說(shuō)鸤鳩多子;還有的說(shuō)鸤鳩“專靜純一”;也有認(rèn)為鳩不自為巢，此喻寄生的。其實(shí)鳥無(wú)所詣德不德，而且布谷鳥也不住鵲巢。歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》認(rèn)為居鵲巢的是鴝鵒，清代焦循在《毛詩(shī)補(bǔ)疏》中詳引了崔豹、嚴(yán)粲、李時(shí)珍等家之說(shuō)，并驗(yàn)以親眼所見(jiàn)，認(rèn)為《鵲巢》中的鳩就是鴝鵒，即八哥，這是可信的。詩(shī)人在這里只是隨目所擊，求其與婚嫁的相似性起興為詩(shī)而已，并沒(méi)有什么深?yuàn)W的意義，正如《詩(shī)蠲》所云：“各前半章，要在句之下二字。其鵲與鳩不過(guò)以夫婦兩姓同居，故以為比，不取鵲鳩之德也。且經(jīng)文已有居、方、盈字，而比德于鳩，尤屬蛇足。”因此那種在“鳥德”上用力的談玄式的解釋，是不可取的。

這篇詩(shī)歌每章只更換兩個(gè)字，可是卻巧妙地反映出了迎親、送親、成親的過(guò)程。每章的開首二句，用兩個(gè)“維”字蟬聯(lián)起頭，二、四句又用兩個(gè)“之”字煞尾，形成了一種剛健明快的音感，唱之悅耳，誦之上口。又以“百兩御之”“百兩將之”“百兩成之”，造成了一種盛隆熱烈的場(chǎng)景。雖然詩(shī)篇沒(méi)有用顯露的詞語(yǔ)直言歌者的心情，然而在自然的詠唱中所表現(xiàn)出的那種情調(diào)、神韻、意境、氣氛，卻使人感受到了一種無(wú)比的愉快、幸福、歡樂(lè)和甜美。在這簡(jiǎn)陋而復(fù)踏的歌聲中，蘊(yùn)含著初民對(duì)于美好婚姻的向往和追求。