注釋

1、賀新郎：后人創調，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。

2、邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。

3、仆：自稱。

4、停云：停云堂，在瓢泉別墅。

5、甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。

6、問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。

7、白發空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”。

8、嫵媚：瀟灑多姿。

9、搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。

10、江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。

11、濁醪：濁酒。

12、云飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮云飛揚”。

13、不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。

14、知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

翻譯

我已經很衰老了。平生曾經一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

賞析

正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年(1198)左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山(今屬江西)東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。

辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾!”即引用了《論語》中的典故。《論語·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”如果說，孔子慨嘆的是其道不行;那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜?”數語，又連用李白《秋浦歌》“白發三千丈”和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公(指晉大司馬桓溫)喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關系與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物(實指無人)可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品里的主體意識，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情;貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。

詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味。”陶淵明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子里，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(蘇軾《和陶飲酒二十首》之三)的名士派人物;實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的.統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據岳珂《桯史·卷三》記：“辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。’又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如。”足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。

結句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但讀者不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。