唐宋時(shí)期詩(shī)人們的哲學(xué)造詣都極高，這也體現(xiàn)在他們的詩(shī)作中，下面就是小編給大家整理的唐詩(shī)宋詞哲學(xué)，希望能獲得大家喜愛(ài)。

　　唐詩(shī)宋詞哲學(xué)1：題西林壁

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　譯文

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!

　　唐詩(shī)宋詞哲學(xué)2：望岳

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　譯文

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗? 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周?chē)〉娜荷絺儯挥[無(wú)遺!

　　唐詩(shī)宋詞哲學(xué)3：琴詩(shī)

　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?

　　道理

　　這首講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來(lái)的樂(lè)曲是否悅耳可就大不一樣了。詩(shī)里用了兩個(gè)提問(wèn)，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系。

　　唐詩(shī)宋詞哲學(xué)4：烏衣巷

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　譯文

　　朱雀橋邊冷落荒涼長(zhǎng)滿野草野花，

　　烏衣巷口斷壁殘?jiān)窍﹃?yáng)西斜。

　　晉代時(shí)王導(dǎo)謝安兩家的堂前紫燕，

　　而今筑巢卻飛入尋常老百姓之家。

　　唐詩(shī)宋詞哲學(xué)5：定風(fēng)波·三月七日

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　譯文

　　三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

　　不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的?一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。

　　春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。