《鹿柴》

作者：王維

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

《鹿柴》譯文

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說(shuō)話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

《鹿柴》注釋

(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

(2)但：只。聞：聽見。

(3)返景：夕陽(yáng)返照的光。“景”古時(shí)同“影”。

(4) 照：照耀(著)。

《鹿柴》評(píng)析

這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”(《山居秋暝》)，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈;“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美;而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī);《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的'氣息和夜的安恬;而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺察;但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。

《鹿柴》講解

鹿柴(zhai寨)，又作鹿砦。柴，柵欄。鹿柴，王維輞川別業(yè)中的一個(gè)處所。這首詩(shī)是《輞川集》二十首之一。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此濤則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人。可是有時(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常;從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。這兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。

造成聞聲不見人效果的客觀環(huán)境并不一樣。那么，詩(shī)中是怎樣一種情況呢?詩(shī)開頭的“空山”，二字，既是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開闊，可以一視無(wú)礙;如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

前二句寫幽靜，因聲傳神;后二句寫幽深，以光敷色。

山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng);樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。

詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感。《輞川集》中，這一類句子隨處可見，本篇外，又如：“來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》);“暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹嶺》);“湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)，“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落” (《辛夷塢》)。這是王維詩(shī)歌創(chuàng)作消極的一面。