這五首是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的詩(shī)。作者于代宗大歷元年(766)，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，沉表崇敬，寫(xiě)下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。

　　這是五首中的第一首。開(kāi)首詠懷的是庾信，這是因?yàn)樵?shī)人對(duì)庾信的詩(shī)賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說(shuō)：“清新庾開(kāi)府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　詠懷古跡五首·其一

　　朝代：唐代 作者：杜甫

　　支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。

　　譯文

　　戰(zhàn)亂中在長(zhǎng)安東北一帶流離，天地間漂泊在西南地區(qū)。

　　長(zhǎng)久地停留在三峽的房屋中，在五溪與溪人一同住在山里。

　　羯胡事主狡猾反復(fù)無(wú)常，詩(shī)人傷懷的時(shí)候還沒(méi)有回還。

　　庾信一生最凄涼，晚年作的詩(shī)震動(dòng)了江關(guān)。

　　注釋

　　⑴支離：流離。

　　⑵羯胡：指安祿山。

　　鑒賞

　　《詠懷古跡五首》是杜甫公元766年(大歷元年)在夔州寫(xiě)成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)抒寫(xiě)自己的身世家國(guó)之感。這首是第一首。戰(zhàn)亂中詩(shī)人流離失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故鄉(xiāng)，借憑吊庾信，抒發(fā)自己的情懷。全詩(shī)感情深沉，誠(chéng)摯感人。

　　浦起龍《讀杜心解》認(rèn)為：“此‘詠懷’也，與‘古跡’無(wú)涉，與下四首，亦無(wú)關(guān)會(huì)。”意思是《詠懷古跡》借古跡以抒己懷，專(zhuān)詠古跡，合則為組詩(shī)，分則為詠懷。首言庾信，次及宋玉、王嬙，皆嘆其才之不得用;詠蜀主劉備與諸葛武侯，感君臣際會(huì)之難;通過(guò)懷古，抒發(fā)自己的身世感嘆和內(nèi)心感受。

　　“支離東北”、“漂泊西南”，直指詩(shī)人最痛心之處，概括了無(wú)數(shù)離亂痛苦和無(wú)限愁腸。“東北風(fēng)塵”指安史之亂;“西南天地”指逃亡蜀中。三四句承上，正面抒寫(xiě)“漂泊之感”。“三峽樓臺(tái)”，說(shuō)夔府山居，“淹日月”，寫(xiě)久滯無(wú)聊。夔南五溪是漢族與其他少數(shù)民族雜處之地，因此稱(chēng)“衣服共云山”。久滯異地，無(wú)限痛楚，卻冠以“樓臺(tái)”、“日月”、“衣服”、“云山”的輕松之詞，這是以樂(lè)寫(xiě)哀的手法。五六句賓主雙關(guān)，以流水對(duì)句，轉(zhuǎn)入時(shí)事。“羯胡”句追述安祿山叛亂。“詞客”句以詞客自比，并連帶下文庾信，寫(xiě)自己漂泊西南。七八句承“哀時(shí)”，以庾信作結(jié)。庾信之“蕭瑟”代指杜甫自身之蕭瑟;庾信之“暮年”實(shí)為杜甫之暮年;“詞客”之“暮年”只有“詩(shī)賦”可慰“平生”，這是自慰，自哀，詩(shī)人正是從詠古中以述懷，庾信以其絕世之詩(shī)賦“動(dòng)”其“鄉(xiāng)關(guān)”之思，杜甫也正是以其絕世之詩(shī)歌“系”其“故園”之心。