《涼州詞二首》是唐代詩(shī)人王之渙的組詩(shī)作品。描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《涼州詞二首·其一》

　　作者：王之渙【唐代】

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　《涼州詞二首·其一》注釋：

　　⑴涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

　　⑵遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”。

　　⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。

　　⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　⑸度：吹到過(guò)。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　《涼州詞二首·其一》意思：

　　縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

　　《涼州詞二首·其一》寫作背景：

　　據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

　　《涼州詞二首·其一》鑒賞：

　　王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。

　　首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

　　在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

　　三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用?