中華民族有著五千年淵遠流長的歷史文化。孝與炎黃子孫是相輔相成的。鼎鼎有名的孝子黃香，在少年時為父親暖被子，想讓日夜操勞的父親能在夜晚睡個舒適、安逸的覺。黃香所做的事，雖然表面上是微不足道的，但實質上卻是我們孝敬父母最立竿見影的事例。

又如我們有口皆碑的大孝子沉香。他的母親從小就不在他身邊，但即使是這樣，他心中依然有一顆熾熱的孝心。長大后的沉香，劈開了華山救出了日思夜想的母親。與其說沉香劈開了華山，不如說是他的孝心劈開了華山，救出了他的母親。在《水滸傳》中李逵在沂嶺為母親找水時，不料母親卻被老虎吃了。他悲憤欲絕，殺死了老虎。這便是著名的李逵沂嶺殺四虎。

不論是李逵，還是沉香、黃香。他們不僅是家喻戶曉的大孝子，更是人們學習的榜樣和楷模。我們從他們的故事中深深體會到：濃濃的父子情，深深的母女愛。

怎樣做到“為人子女天下大孝”呢?顧名思義，我們也許只需要在家做力所能及的事，在學校努力刻苦腳踏實地的學習;也許我們只需要讓父母少替我們擔一點心;也許只要我們用心傾聽、感悟生活。這就是我們目前所盡的最大孝道了。

父母有時也會打我們，但總是“打在女兒身，痛在父母心”。正如“慈母手中線，游子身上衣”所說的一樣，父母與我們有著割不斷的情感。這種情感無法用言語描述，也無法用文字形容，但總是在心與心之間流動著，直到永遠。

讓孝道成為心靈的主題歌，讓孝道成為生活的主題曲。

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生活中，往往一個動作，一個眼神以及一件小事，就像一塊試金石，能夠試出我們是否有孝心。然而，在一幅漫畫就展現出來了!

一家人在餐桌上吃飯，表面上那對年輕夫婦對老人很尊敬，讓老人坐上座，可對于他們吃飯來講，很不方便，因為菜是放在中間的，而老人的面前卻只有一盤魚頭和魚尾，老人睜著眼睛吃驚的看著。而那對年輕夫婦和孩子卻坐在桌子中間吃飯，年輕夫婦不斷的為自己的孩子夾菜，根本沒考慮過老人的感受。那小孩也更加不懂事了，只顧著自己吃飯，很高興的樣子。

生活中，這類事情也經常發生在我們的身邊，然而我們卻常常忽視了這些問題。無論自己多么幸福快樂，都不曾想到過自己的父母曾為自己做過些什么，他們為我們付出些什么我們都拋到九霄云外。

記得以前，我在(格言)這本書上看到過這樣一篇文章。是關于世界各地的人們到底會把自己的父母排在第幾位呢?大家都一致的認為中國人會把自己的父母放在第一位，至于美國這些國家，父母在他們18歲的時候就會把他們“掃地出門”，讓他們自力更生，自己在外面打工賺錢去養活活自己，他們無疑是把自己的父母放在后幾位!可答案卻令人吃驚，中國人把自己的父母放在后幾位，而美國人卻把父母放在了第一位!因為他們覺得父母給了他們生命，也養育了他們20__年，雖然到了18歲就會被“掃地出門”但不管怎么樣都覺得父母是偉大的，甚至還會嘗還父母養育他20__年來花的錢!這是為什么呢?是中國父母對待自己的子女不好嗎?當自己有什么困難是需要父母幫助的時候，父母都會義不容辭，想盡一切辦法去幫助，不管是什么時候……但我們為什么會把父母排在后幾位呢?為什么呢?這就是我們的思想意識不夠深刻……然而，你們又把自己的父母放在那第幾位呢?

總之，當我們長大了，過得幸福快樂的時候，千萬不要忘記了自己的父母，曾為我們付出過一切的父母!

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我們幾乎都認為，只要成績好，就是對父母的最大安慰。此話不假，但是，父母何嘗不想在忙碌一天后，接過孩子的一杯熱茶;或者在自我生日那天，在枕邊發現一張孩子留的溫馨字條;再或者為孩子削個蘋果后，聽到一聲真誠的“多謝”……

在中國近代歷史上無論是偉人，名人他們都是盡守孝道，深懷孝心的。從朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點。他們之所以成為偉人，名人，最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心;才可能有愛心，才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷;才可能有努力奮斗的動力。這樣才有最起碼的立身之本;成功之基。

各位同學，當一個人具備了孝心也就有了職責心，他就會謹言慎行。《弟子規》中說：親所好，力為具;親所惡，謹為去。父母、老師所期望的，比如學業好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不期望有壞習慣，盡快把它去掉，這就是盡孝;身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。努力不使自我的身體受到傷害，不叫父母擔憂;不干違法亂紀、傷風敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝;努力學習掌握一技之長，找到一份好工作，盡快自強自立，這就是盡孝，……

在生活上，我從不挑食、不吃零食，家里有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿著不注重品牌，只講究整潔。記得有一次，我的?子破了一個洞，放學回家后，我自我學著媽媽的樣貌把?子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直夸我是一個勤儉節約的好孩子。

“抽煙，喝酒，談戀愛，上網吧……”這些成年人的行為出此刻了15歲的青少年身上。是社會的誘惑，還是自我的內心受到了影響?

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。如果一個人連基本的孝心都沒有，連自我的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會連狗都不如!這種人心中只會有自我，只會為自我而想;為自我而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個連立身之本的潛力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會所唾棄。

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尊敬的學校領導、老師，親愛的同學們：

上午好!

今天，我要演講的題目是“崇尚孝道，懂得感恩”，希望能對大家有所啟示。

百善孝為先，要學會做人、學做好人，首先就應該崇孝道，有孝心。

孝，即敬愛父母，為父母著想，理解父母的艱辛，報恩父母的關愛。

少年時不好好讀書，在校貪玩、違紀，此為不孝之一。

青年時不好好做事，不知勤勞、上進，甚至連吃穿都還依賴父母，此為不孝之二。 中年時父母已老，常有三病兩痛在身，你卻不聞不問，此為不孝之三。

言語放肆，不顧父母感受，甚或頂撞父母，此為不孝之四。

行為放蕩，在外惹事生非，有傷父母心靈，甚至讓別人戳父母的脊梁，此為不孝之五。 不顧家庭經濟狀況，亂花父母錢財;甚或與人攀比，向父母索要錢物，此為不孝之六。 自己有過，父母教之，依然不改，此為不孝之七。

違法犯罪，使父母傷心，丟父母顏面，此為不孝之八。

總之，在現代社會里，雖愚孝不可取，但孝道必須崇。不守孝道之人不宜與之交往，在單位、在集體，這種人不宜重用與提拔，因為透過孝道即知人性。

孝是一種品質，孝是一種善行，行孝與感恩是相通的，知道行孝，就懂得感恩，不但感恩父母，而且感恩所有關愛你的人，感恩老師，感恩親友，感恩社會。

用心行孝是一種傳統美德，也是做人的一種優秀品質，道德元素中，“孝”是最基本的元素。我曾經告誡我的兒子，希望他不要與不孝的人交往，更不得成為朋友，因為對父母都不孝的人品質肯定是有問題的，連父母都不孝的人能靠得住嗎?

同學們，也許你以前在孝敬父母方面做得還不夠，或者做得并不好。同學們，好好想想吧，我們的父母容易嗎?每個月月假回到家里的時候，你是否發現，原本漂亮的母親又蒼老了許多，爸爸的白發又增添了不少。可是，我們有的同學甚至從來就沒有正眼看過自己的父母，更談不上去關心體貼父母了，只知道一開口就要錢。試想一想，父母容易嗎?家里房屋建設，人情交往，一家人的吃穿，供你上學，還要贍養你的祖父母，他們有多難，難道你就真的不懂嗎?那些曾經不太孝敬父母的孩子，你們該好好地想一想呀!

同學們，行孝并不是一件難事，在你讀書階段，你只要能做到“聽話一點，勤快一點，體貼一點，讀書認真一點”，這就是孝。

最后，我衷心希望同學們都能成為“崇尚孝道，懂得感恩”的好兒女，并祝大家健康、幸福、萬事如意!謝謝大家!

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孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解： 敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的圣潔本性。

新中國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝!

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親愛的老師，敬愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是“人不能不孝敬父母!”

從我們呱呱落地的那一刻起，第一個笑臉迎接你的人是誰?——是你的父母。當你牙牙學語的時候，是誰在那里耐心地教你?是你的父母。當你蹣跚學步的時候，是誰拉著你的手，讓慢慢的你一步一步的走?是你的父母。我們一切的一切包括我們的生命，都是我們父母所給與的，所以我們要把你帶到這世界的兩個人，而不是去抱怨他們，怨恨他們，而是應該去孝敬他們。

《弟子規》說的好：身有傷，貽親憂。這句話難道不是我們父母的真實寫照嗎?你試想一下，當你的父母老弱病殘了，你會親身的在他們的身邊，照顧他們嗎?你會親手尾他們做飯，然后在喂他們嗎?你不會當你埋怨他們的時候，你想過父母這么辛苦的賺錢，是為了啥?不錯是為了你在以后的日子里好過一些。

還有，當父母拿上五元錢，她肯定不會買化妝品，而是去小賣部給你買你最喜歡的東西吃，你在試想一下，當你以后動不動就打父母，你會嗎?會，你只會拿自己的父母當出氣筒，你高興的時候，你三天兩頭的給他們買營養品，當你不高興時，你會打他們，你摸著良心問問，你父母恨過你嗎?沒有他們從來沒有。

《弟子規》說：“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床。”可這些你做到了嗎?沒有你沒有做到。如果你現在有錢了，你摸著良心問，你會孝敬自己勤勞的父母嗎?我想你不會的。

你心想，你有這錢，還不夠自己花呢，還給他們錢妄想!

可是，他們不會，假如他們賺錢了，他們第一個想到給予的，肯定是自己的孩子。

所以，我們現在趕快行動起來，孝順父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永遠記住：道不遠人，不能不孝敬父母。

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俗務纏身一直拖到今天才開始寫這篇讀后感，煽情的書有很多，而這樣的主題卻是很多人著實不敢輕易碰觸的地方，比如我。 想起自己每每看到關于親情關于父母的帖子常常故意忽略，那是一種近鄉情卻的感情，我害怕那些和父母相處時日的倒數害怕那些年少無知傷過父母心的提醒。 因為我深知，這世上嚴肅的事情不多，這樣貼近生命的東西是不可輕易談論的。

生離死別最是煎熬的事，敢于直面這樣的悲傷，記錄下這所有點滴不是誰能輕易做到的。

想起一年多前的這個時候在給老師調劑的郵件中在簡述的諸多想調劑來這里的原因中，放在第一位的是因為這里離家近，便于照應家里至親，殷殷之情無需贅言。那時候諸多選擇中最后還是覺得來這里，放下本校喜歡擅長的規劃設計方向來這里日日奔波于田間地頭，很多人追問過懷疑過原因，我不愿多言，只道是沒得選擇熱愛著專業。其實心里一直是覺得，離家的這四年，我覺得自己錯過的太多對父母的陪伴，在未來的匆匆時光中，不容我再錯過更多。

我想每個人可能都會遇到這樣的矛盾，看著父母一旦出現老態就越是不低時光流年四利劍，雕刻出蒼老銀絲，想到這些任誰也會心里著急失落，可是又覺得不能蝸居家鄉任由老去天天年年如一日，我也不喜瑣碎小日子，覺得年輕就該出去遨游，我的翅膀現在充滿了張開的力量，只要有機會，我還要流浪四方。我和老媽交流這個問題的時候，她連連擺手道你們千萬不要因為我們被羈絆住。但是我明白這樣的羈絆是我們每個人都心甘情愿的，因為我們牽絆住了你們的前半生，后半生我們甘愿奉陪。

我似乎聽到過很多大家說自己父母就是為了孩子而活，老爸和朋友聊天時也常常說到日子還不都是為孩子過的，但是我常常開導他們，生活是他們自己的，我們很重要，但是也是他們生活中的一部分，不是全部，我希望我的父母也可以享受自己的人生，在生活的風浪中奮斗的大半生也找到了自己的價值，這才是我最希望我父母享受到的狀態。所以每每老爸老媽說道退休后絕對不搭理你和你弟弟，要自己去旅游去開店怎樣怎樣的時候，我都發自內心的問他們自豪，我的父母那么愛我們，但是他們沒有在這親情中失去自我，他們的人生充實而圓滿。

班會的時候看到大家談及往事種.種都有熱淚盈眶，我也常常想起年少無知犯下的錯，想起沖動時候說出的傷人心的話，常常為此悔恨萬分，所幸，他們還那么健康忙碌，還會時不時嫌棄我，還一直彼此牽掛， 所幸，一切還都來得及……

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尊敬長輩，孝敬父母，是做人的本分，是中華民族的傳統美德。我是一名大學生村官，2016走進我的村子，我發現，里邊滿滿的，都是愛和感動。

一、斷翼的翅膀

我下村的路上，碰見一位中年婦女，她的肩膀上跳著扁擔，兩個籮筐里，一個里邊是草，一個里邊是玉米棒子。我停住摩托車向她打招呼，她憨憨地笑。我很難將她與她的壯舉聯系在一起。

她叫王會珍，一個很“爺們”女人。2016年的秋雨季節，我第一次和村支書一起走進她們家的院子，3間窯洞，一間廈房，錯落有致，院子收拾的干干凈凈。聽村支書說，我才知道，原來，在2016年，她的家庭突遭變故，她的丈夫——家中的頂梁柱撒手而去。上有六旬公婆，下有兩個為成年的孩子，其中，大兒子還患有智障。大多數人都以為她會改嫁或者是選擇離開，但她沒有，她用一個女人瘦弱的肩膀撐起來了這個殘缺的家。后來，她給大兒子結了婚，支持二兒子上了隴東中學。2016年臘月，她的婆婆與世長辭，她披麻戴孝，辦理喪事，送老人上山。村里的人都說她是孝媳、是良母，但沒有人知道，為了這個家，她受了多少委屈、吃了多少苦、留了多少淚。每次從他家門前走過，我的眼眶都

浸滿淚水。

二、69歲與91歲的老年人

69歲，本該是兒孫滿堂、子女孝敬，享受天倫之樂的年齡。可是在我的村子，卻仍然還有這樣一位老人每天照顧著已經91歲高齡的老父親，這位老人就是戶喜奎。在防汛期間，我走進他的院子，一起走進他和老父親住的窯洞，他飽經風霜的臉上，是書寫不盡的滄桑。但屋內，東西擺放，井然有序，墻邊的炕頭上是老人疊得整整齊齊的被褥，炕邊的小木柜子也被老人擦得沒有一點兒灰塵。91歲的老爺爺戶明禮說：“我兒把我照顧得很好。早上起來就給我燒開水、泡茶、給吃給喝，燒炕、收拾屋子，沒他我活不到這么大歲數。”可是，我很難想象，是什么力量支持著，讓一個將近年過七旬需要別人來照顧的老人，去照顧他人?是的，兒孫常年有家不歸，老伴先他而去，照顧老父親的責任就意無旁貸地落到了他的身上。

三、19歲的肩膀

19歲的肩膀能承受多少壓力?十九歲，花一樣的年華，詩一樣的季節。十九歲，本該是懷著美好的夢想，無憂無慮的生長，十九歲，本該是守著電視，在神話與現實之間遨游;但他卻不能。奶奶年年過七旬，父親患有智障，母親精神失常。走進任廣明的家中，幾乎看不到任何一件像樣的家具,甚至連一臺最普通的彩色電視機都沒有;沒有摩托車、自行

車。屋子里出現最多的就是各種治療疾病的藥。我見到他的時候，他正在寫暑假作業，眼睛淡然無光。我們出來的時候，他提著籮筐去撿杏子。我和他邊走邊談。他說，奶奶年齡大了，媽媽情緒失常不太好，爸爸干不了多少活，他自己每周都得回來一次照顧這個家。我很難想象，一個19歲的孩子，是怎樣一邊上學一邊照顧這個家的?

她們的故事，讓我感動，使我羞愧。

走在村子里，每一天都是感動。走進村子，我一直在想，是什么讓他(她)們這樣堅持?我想，是愛、是信念;是純真憨厚的山區人民，在生活重擔的壓力下，依然堅持弘揚良風正氣，傳承民族美德。

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，廣大黨員干部放下架子、俯下身子，主動深入村組農戶，關注關心基層群眾生產生活，深入困難農戶開展慰問活動，幫助他們農業生產及脫貧致富出謀劃策。黨員干部工作作風轉變了、服務態度轉好了、服務水平提高了。我和我的村子，正沐浴在建設美好新農村的春風里跑步前進。