飲湖上初晴后雨賞析
《飲湖上初晴后雨》是膾炙人口的詩歌名篇,接下來請(qǐng)欣賞小編給大家網(wǎng)絡(luò)收集整理的飲湖上初晴后雨賞析。
飲湖上初晴后雨賞析一
宋神宗熙寧四年至七年(公元1071-1074)，蘇軾在杭州任通判。六年(公元1073)正月二十一，蘇軾病后初愈，應(yīng)杭州知府、詩友陳襄的邀請(qǐng)，在西湖上飲酒賞景，見西湖初晴后雨，景色動(dòng)人，便寫下西湖的美景，《飲湖上初晴后雨》兩首。詩的第一首說：“朝曦迎客艷重岡，晚雨留人人醉鄉(xiāng)。此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。”這是第二首。 首句“水光瀲滟晴方好”。寫自己和朋友在西湖邊上飲酒，天氣開始晴朗，不大一會(huì)兒工夫，天竟陰了，下起雨來。這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的景色。于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，展示著它那美麗的風(fēng)貌。次句“山色空蒙雨亦奇”，即寫西湖上由雨幕籠罩，山影飄渺。這是說，不久湖上下起雨來，雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出另一番奇妙的景致。聯(lián)系詩題《飲湖上初晴后雨》來看，這兩句所摹的正是當(dāng)天先后呈現(xiàn)在詩人眼前西湖上真實(shí)的景觀。從第一首詩的前兩句“朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)”來看，那天詩人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來由晴轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。這樣的變化，在善于領(lǐng)略自然并對(duì)西湖有深厚感情的詩人來說，無論是山、是水;或晴、或雨，都是美好的、奇妙的。“晴方好”、“ 雨亦奇”這些贊評(píng)，我們不僅可以想見西湖上的不同景色，也可以揣摩到詩人揮毫?xí)r的興奮及灑脫的情懷。這宛若兩幅風(fēng)景畫，一幅是水彩，一幅是淡墨，互相映襯，相得益障，把西湖山光水色、晴雨變化的美妙，表現(xiàn)得那么生動(dòng)逼真，豐富多彩，空靈迷人。
前兩句是寫景，后兩句轉(zhuǎn)入議論。第三句“欲把西湖比西子”，詩人在這里用一個(gè)貼切而奇妙的比喻，拿西施來比西湖。西施，春秋時(shí)代越國的美女，姓施，家住浣紗溪村(往今浙江諸暨縣)西，故稱西施。西施是客體，西湖是主(喻)體。作者選用這二者，不僅僅因?yàn)樗齻兺谠降兀幸粋€(gè)“西”字，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，具有婀娜多姿的陰柔之美。這種比喻突發(fā)奇想，發(fā)人所未發(fā)，新穎別致。第四句“濃妝淡抹總相宜”，揭示兩者的內(nèi)涵，寫出了西湖的神韻。兩者不借外物，不依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)姿。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約;西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美不甚收。這個(gè)比喻融情入景，將物比作人，賦于西湖女性持有的意態(tài)風(fēng)神和生命靈性。此詩一出，傳遍天下，并得到后世的公認(rèn)。從此，“西子湖”就成了西湖的別稱、美稱、愛稱。蘇軾自己對(duì)這個(gè)比喻也很得意，在別的詩里多次使用，如《次韻劉景文登介亭》：“西湖幸真西子，煙樹點(diǎn)眉目。”等。這首《七絕》全詩構(gòu)思高妙，概括性強(qiáng)，它不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面評(píng)價(jià)，把西湖晴雨皆宜的美輪美奐傳神地勾勒出來。同時(shí)，這首詩還閃射出哲理的光輝，它給人們以啟迪，大自然不缺乏美，缺乏的是自己的發(fā)現(xiàn)。這首詩在結(jié)構(gòu)上是起承轉(zhuǎn)合的典范。前兩句白描，對(duì)偶工切，用陳述句，一起一承。
這首《七絕》全詩構(gòu)思高妙，概括性強(qiáng)，它不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面評(píng)價(jià)，把西湖晴雨皆宜的美輪美奐傳神地勾勒出來。同時(shí)，這首詩還閃射出哲理的光輝，它給人們以啟迪，大自然不缺乏美，缺乏的是自己的發(fā)現(xiàn)。這首詩在結(jié)構(gòu)上是起承轉(zhuǎn)合的典范。前兩句白描，對(duì)偶工切，用陳述句，一起一承。第三句用假設(shè)句轉(zhuǎn)折。第四句合攏。而且三、四句，不再對(duì)仗，改為散體單行，結(jié)構(gòu)上具有靈活性、轉(zhuǎn)折性、立體性，其意境單純而豐富，含義深廣。
飲湖上初晴后雨賞析二
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。
首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)。
關(guān)鍵是“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句的解讀，詩人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西湖來比《系辭》，不僅是因?yàn)槎咄幸粋€(gè)“西”字，更重要的是體現(xiàn)其政治理想還在，學(xué)問還在，還想把“公庭萬舞;有力如虎”的文武之道，奉獻(xiàn)給朝廷。文有詩文婀娜多姿的陰柔之美，武有安邦定國之能。哪怕天有不測風(fēng)云，我都能長袖善舞，定之以乾坤。蘇東坡為什么有這樣的豪言壯語?那是他認(rèn)為他懂得《系辭傳》里面蘊(yùn)涵的文武之道。他自己比西湖這個(gè)西子還要強(qiáng)大得多，在《赤壁懷古》這首詩作中，蘇軾就把自己比喻為周諭了：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”，這是“思維立，定乾坤”帶給蘇東坡的豪氣。
至于硬要盯著西施搞什么“西施如何濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的”、什么“西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比、什么“這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，西子湖就成了西湖的別稱”云云，《系辭》說：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知：百姓日用而不知，君子之道鮮;君子日用而思慮，君子知 ‘術(shù)顯之險(xiǎn)’。”
整個(gè)這首詩作的賞析，只把‘西子’改成‘系辭’，把賓語動(dòng)了兩個(gè)字后，蘇軾的學(xué)問就顯露出來了。誰沒有兒子?誰不期望自己的子侄有出息?當(dāng)老師的難道沒有想過這個(gè)問題?讀書少搞那些花架子，還是讀點(diǎn)《系辭傳》好。西式教育在中國搞了一百年，其實(shí)乏善可陳。
月是故鄉(xiāng)明。越是改革開放，越是要堅(jiān)守本民族的道德文化。詩云“非我族類，終鮮兄弟;無信人之言，人實(shí)誑汝。”只有中國民族文化蘊(yùn)育出來的智慧，才能救中國，這也是中國特色社會(huì)主義理論的精髓之一：在中國共產(chǎn)黨武裝斗爭階段，毛澤東同志用中國智慧挽救了革命、挽救了黨;在鄧小平時(shí)代，鄧公提出中國特色社會(huì)主義理論，再次挽救了革命挽救了黨。時(shí)代進(jìn)入了沒有偉人的年代，我們更要深研民族智慧，以確保民族之生存空間。
飲湖上初晴后雨賞析三
《飲湖上初晴后雨二首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩作品。這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間。其中第二首廣為流傳，此詩不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面描寫概括品評(píng)，尤其是后二句，被認(rèn)為是對(duì)西湖的恰當(dāng)評(píng)語。第一首一般選本不收錄，其實(shí)這首詩也寫得不錯(cuò)，其首句就把西湖晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。兩首對(duì)照，能更好地把握作者寫詩時(shí)的思想感情。
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲美酒。開始天氣晴朗，不大工夫竟然陰了天，下起雨來。這樣，飲酒未盡，人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風(fēng)光。于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。西湖無論是晴是雨無時(shí)不美。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質(zhì)和迷人的神韻。
這首小詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現(xiàn)西湖山水風(fēng)光之美和晴雨多變的特征，寫得具體、傳神，具有高度的藝術(shù)概括性，以致有人評(píng)論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。后兩句是比喻：天地之間，人類最靈;人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎(chǔ)上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經(jīng)過淡妝或濃抹的精心打扮呢!
然而，極寫西湖之美還不是這個(gè)比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢?這是因?yàn)椋髯映怂`秀美麗，她和西湖還有兩點(diǎn)獨(dú)特的契合：一是西子家鄉(xiāng)離西湖不遠(yuǎn)，同屬古越之地;二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由于這種種原因，蘇軾這個(gè)妙手偶得的比喻，博得了后人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。