范仲淹(989-1052年),字希文,蘇州人，北宋著名政治家、教育家和文學(xué)家。他所做的《岳陽樓記》廣為流傳。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于《岳陽樓記》全文及賞析，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助!

岳陽樓記(1)

宋·范仲淹

慶歷四年(2)春，滕子京謫守巴陵郡(3)。越明年，政通人和，百廢具興(4)，乃(5)重修岳陽樓，增其舊制(6)，刻唐賢(7)今人詩賦于其上;屬(8)予作文以記之。

予觀夫(9)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(10)遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(11)，橫(12)無際涯(13);朝輝(14)夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(15)也，前人之述(16)備矣。然則北通巫峽(17)，南極瀟湘(18)，遷客騷人(19)，多會于此，覽物之情(20)，得無異乎(21)?

若夫霪雨霏霏(22)，連月不開(23);陰風(fēng)怒號，濁浪排空(24);日星隱耀(25)，山岳潛形(26);商旅不行，檣傾楫摧(27);薄暮(28)冥冥(29)，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(30)懷鄉(xiāng)，憂讒(31)畏譏，滿目蕭然，感極(32)而悲者矣。

至若(33)春和景明(34)，波瀾不驚(35)，上下天光(36)，一碧萬頃(37);沙鷗翔集(38)，錦鱗(39)游泳;岸芷(40)汀蘭(41)，郁郁(42)青青。而或長煙一空(43)，皓(44)月千里，浮光(45)躍金(46)，靜影(47)沉璧(48)，漁歌互答(49)，此樂何極(50)!登斯樓也，則有心曠神怡(51)，寵辱(52)偕忘，把酒(53)臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫(54)!予嘗求(55)古仁人(56)之心(57)，或異二者之為(58)，何哉?不以物喜，不以己悲(59);居廟堂之高(60)，則憂其民(61);處江湖之遠(yuǎn)(62)，則憂其君(63)。是(64)進(jìn)(65)亦憂，退(66)亦憂。然而何時而樂耶?其必曰(67)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫(68)!微(69)斯人(70)，吾誰與歸(71)?

時六年(72)九月十五日。

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岳陽樓記[注釋]

(1)岳陽樓記：選自《范文正公集》。

(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗(趙禎)年號。

(3)滕子京謫守巴陵郡：滕子京，名宗諒，范仲淹的朋友，兩人同于大中詳符八年中進(jìn)士，他原任環(huán)慶路都部署并兼知慶州(今甘肅慶陽)，在防御西夏方面曾有所貢獻(xiàn)，因被人誣告“枉費(fèi)公用錢”而調(diào)任岳州(今湖南岳陽)知州。謫守巴陵郡，降級調(diào)守巴陵郡。巴陵郡，岳陽縣(宋時岳州)的古稱。

(4)百廢具興：一切已荒廢的事情都辦起來了。具，同“俱”字。

(5)乃：于是。

(6)舊制：舊時的規(guī)模(岳陽樓最早建于唐朝初年)。

(7)唐賢：唐代一些有名望的人士。

(8)屬：同“囑”，囑托。

(9)夫(fú)：語助詞。

(10)銜：包含的意思。

(11)浩浩湯湯(shāng shāng)：形容水勢很大的樣子。

(12)橫：寬廣。

(13)際涯(yá)：邊際。

(14)暉：同“輝”，這里是清明晴朗的意思。

(15)大觀：氣概壯闊的景象。

(16)述：描寫，指上述“唐賢、今人詩賦”。

(17)巫峽(xiá)：長江三峽之一，在湖北巴東西面，與四川巫山縣相接，長一百六十里。

(18)南極瀟湘：向南一直通到瀟水和湘水。瀟、湘，指湖南的瀟水和湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

(19)遷客騷人：遷客，被降職調(diào)往遠(yuǎn)地方做官的人。騷人，屈原曾作《離騷》，后世因往往稱詩人為“騷人”。

(20)覽物之情：(遷客騷人)看了自然景物所產(chǎn)生的情緒。

(21)得無異乎：難道會沒有什么不同嗎?得無，能不。

(22)若夫霪雨霏霏：若夫，虛詞，用在一句一段的開頭以引起下文，意義與“若是”相似。霪雨，連綿的雨。霏霏，紛紛下落。

(23)開：開朗，晴朗。

(24)濁浪排空：混濁的浪頭翻騰到了天上。

(25)日星隱耀：太陽和星星都暗然失色。

(26)山岳潛形：連高山都望不見了。潛形，隱沒形跡。

(27)檣傾楫摧：桅桿歪斜，船槳斷折。

(28)薄暮：傍晚。薄，挨近。

(29)冥冥：天色昏暗。

(30)去國：離開國都。

(31)憂讒：擔(dān)心別人誹謗。

(32)感極：感慨到極點(diǎn)。

(33)至若：至于。

(34)春和景明：春光晴和，景物鮮明。

(35)波瀾不驚：風(fēng)平浪靜的意思。驚，這里也含有“激起”的意思。

(36)上下天光：上面的天空和倒映在水里的天色。

(37)一碧萬頃：連成一大片青綠色。頃，一百畝。

(38)沙鷗翔集：沙鷗飛聚在一起。沙鷗，一種水鳥。集，棲止，停下來。

(39)錦鱗：這里借指水中美麗的游魚。

(40)岸芷(zhǐ)：岸上的香草。

(41)汀蘭：小洲上的蘭花。

(42)郁郁：香氣濃郁。

(43)而或長煙一空：有時長空中的煙霧一下子消散了。

(44)皓(hào)：潔白。

(45)浮光：照耀在水波上的月光。

(46)躍金：金色的波光在閃爍。

(47)靜影：映水中的平靜月影。

(48)沉璧：沉在水中的玉璧似的月影。

(49)互答：彼此接應(yīng)。

(50)何極：無窮的意思。

(51)心曠神怡：心情舒暢。

(52)寵辱：得失的意思。

(53)把酒：端著酒杯，指飲酒。

(54)嗟夫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“唉”。

(55)求：探討。

(56)仁人：有最高道德修養(yǎng)的人。

(57)心：這里是思想感情的意思。

(58)或異二者之為：或許和上述兩種思想感情不同。為，作為，表現(xiàn)。

(59)不以物喜，不以己悲：(古仁人的)悲和喜，不決定于環(huán)境的好壞或個人的得失。物，外物，客觀環(huán)境。

(60)居廟堂之高：高高地坐在朝廷上，指做大官。廟堂，朝廷。

(61)憂其民：為老百姓操心。

(62)處江湖之遠(yuǎn)：寄身江湖，指在野。

(63)憂其君：為國君擔(dān)憂(即不失去忠者為國的思想)。

(64)是：這樣;這就是。

(65)進(jìn)：做官，取得地位。

(66)退：失去官職。

(67)其必曰：大概一定是。

(68)噫(yī)：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“唉”。

(69)微：除了。

(70)斯人：這樣的人。

(71)吾誰與歸：我向誰去看齊呢?

(72)時六年：指寫這篇文章的時候是慶歷六年，即公元1046年。

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[作者簡介]

范仲淹(989-1052年),字希文,蘇州人，北宋著名政治家、教育家和文學(xué)家。

范仲淹在蘇州買下南園宅地，創(chuàng)設(shè)學(xué)府，以后全國各地競相仿效，有“蘇學(xué)天下第一”之說。南宋咸淳十年(1274年)，在蘇州范莊前范仲淹的舊宅旁，建造了范文正公祠，門前原有一座高大的“先憂后樂”牌坊。天平山麓有范仲淹的祖墳,墳旁建有“忠烈廟”。 還有乾隆御筆“高義園”題碑。1989年又重新建造“先憂后樂”坊。

縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其“先憂后樂”的愛國愛民精神。嫉貪如仇，三次被貶;興修水利，提高人民的生活水平;興辦義學(xué)，提倡教育，掃除人民的愚昧無知;授命戍邊，抵御強(qiáng)敵，揚(yáng)我國威。不僅在當(dāng)時受到重用、人民愛戴，就是在今天，也是為官者的楷模。

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岳陽樓記[譯詩、詩意]

慶歷四年春天，滕子京降職調(diào)到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居樂業(yè)，許多荒廢的事業(yè)都興辦起來，于是重新修岳陽樓，擴(kuò)充它舊時規(guī)模，把唐代名人和現(xiàn)代人的詩賦鐫刻在上邊。他還囑托我作文章記述重修岳陽樓這件事。

據(jù)我觀察，巴陵的勝景都集中在洞庭湖上：它含著遠(yuǎn)山，吞進(jìn)長江，浩浩蕩蕩，寬廣得無邊無際;早晨清朗，傍晚昏暗，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓雄偉壯觀的景象，前人描述得很詳盡了。它向北通巫峽，向南一直到了瀟水和湘江，那些被降職調(diào)到遠(yuǎn)方做官的人和詩人們，很多在這里相會，看到自然景象，心情能不有所差異嗎?

假若遇到陰雨連綿的日子，一連幾個月也不放晴，整天刮著陰森森的風(fēng)，激起很高的污濁的浪頭，太陽和星星都隱蔽了光耀，高聳的山峰也隱藏住它們的形體，這時商人旅客無法成行，桅桿會被浪頭打斷，連槳也會被折斷，特別是一到黃昏，更是陰晦異常，再加上虎的長嘯，猿的哀鳴，那種凄慘的聲音和景色，如果是在這樣的時光，“遷客”、“騷人”登樓遠(yuǎn)眺，觸景傷情，更會引起他思念京城、懷想故鄉(xiāng)、擔(dān)心毀謗、畏懼譏笑的種種思想感情，極度傷感因而悲痛起來。

到了那溫暖的春天，陽光和煦地照著，一切都給人一種明朗的感覺，平靜的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是無邊無際的一片碧綠色;一群一群的沙鷗，時而飛翔時而停下來，美麗的魚在水中穿來穿去;岸邊的芷草，小洲上的蘭花，青青的散發(fā)著一陣陣的清香。夜里，濃霧消散了，皎潔的月光照著大地，水波微微地蕩漾著，金光閃閃，月亮的倒影象沉在水里的一塊白玉，快樂的漁人互相唱答著，這是多愉快的境界呢!這時候登樓的游客不由得陶醉在這恬靜、幽美的景色里，端著酒杯迎風(fēng)痛飲，甚至于忘記了個人的得失、榮辱，充滿著歡樂的情緒。

哎!我曾經(jīng)探討古代道德高尚的人的思想感情，或許和上述兩種思想感情不一樣，為什么?這是由于他們不因環(huán)境好而高興，也不因自己的不幸而悲哀;在朝廷做官，就憂慮老百姓的疾苦;退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷，就為國君擔(dān)憂。這就是當(dāng)了官也憂愁，不當(dāng)官也憂愁。那么什么時候能高興呢?他一定會說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”吧!哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?

慶歷六年九月十五日作。

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岳陽樓記[賞析]

沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎?這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受;上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個月不放晴;天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空;太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船只全被損壞;當(dāng)黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

“嗟夫!”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易;而一個先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢?遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里;浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地;《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。

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岳陽樓記中心思想

岳陽樓記中心思想是通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

岳陽樓記是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日(1046年10月17日)應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文;這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受。

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岳陽樓記表達(dá)了作者怎樣的感情

《岳陽樓記》表達(dá)了作者憂國憂民的愛國思想感情，同時也揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁之心。這是一篇散文，由范仲淹在慶歷六年所寫，范仲淹因為得罪了宰相呂夷簡，被貶放河南鄧州，因此這篇散文并不是寫于岳陽樓記，而是鄧州。

《岳陽樓記》這篇散文將記事、寫景、抒情、議論融在了一起，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。作者借景抒情、托物言志，不僅表達(dá)了作者的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，還表現(xiàn)了作者心中豁達(dá)開朗的情誼，不會因為外物的好壞以及得失來決定是快樂還是憂傷。

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