范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》文氣暢達(dá)、語(yǔ)言優(yōu)美、膾炙人口,因此,長(zhǎng)期被選入初中語(yǔ)文教材。下面是小編為大家整理的岳陽(yáng)樓記的現(xiàn)實(shí)意義，歡迎閱讀參考。

　　岳陽(yáng)樓記的現(xiàn)實(shí)意義一

　　就文學(xué)藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。

　　第一，大膽創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。別出心裁，讓人佩服。文章中采取對(duì)比的寫(xiě)法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫(xiě)，引出最后的一段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

　　第二，寫(xiě)景議論，水乳交融。這篇文章，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用。

　　第三，語(yǔ)言華麗，別具特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長(zhǎng)煙一空，皓月千里;浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了五彩繽紛的色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。“不以物喜，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

　　岳陽(yáng)樓記的現(xiàn)實(shí)意義二

　　一個(gè)人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽、有識(shí)、有志，這當(dāng)然很不容易;而一個(gè)“先憂之士”當(dāng)他建立了功績(jī)之后，“居廟堂之高”，仍然憂國(guó)憂民，同時(shí)更重要的是他還能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這才是更加可貴，最為寶貴!這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種“吃苦在前，享樂(lè)在后”的品質(zhì)，在今天有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　當(dāng)前，我們的共和國(guó)，正在建設(shè)全面小康社會(huì)道路上飛奔。國(guó)家建設(shè)一日千里。但是，當(dāng)前，浮躁之風(fēng)，颳遍全國(guó)，拜金主義盛行。精神文明建設(shè)亟待加強(qiáng)。開(kāi)展學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。其中，特別是從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層。

　　今天，全國(guó)全世界的目光，都聚焦在中國(guó)。因?yàn)槭玛P(guān)中國(guó)今后走向的“兩會(huì)”，即將召開(kāi)。我們期望著十二五計(jì)劃的良好開(kāi)局;我們期望著國(guó)運(yùn)昌盛，民族富強(qiáng);我們期望著改革開(kāi)放成果的共享;我們期望著腐敗問(wèn)題得到有效遏制;我們期望著人民生活得更有尊嚴(yán)……而這一切，都有賴于更多的人，尤其是“居廟堂之高”的國(guó)家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人員、“兩會(huì)”代表、委員，能夠切實(shí)做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”!

　　對(duì)此，我這離休老人，不僅抱有期望，而且充滿信任。

　　還是1060年前的范仲淹老先生說(shuō)得好：

　　“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”

　　岳陽(yáng)樓記的現(xiàn)實(shí)意義三

　　一、抒情主旨的刻意奠定

　　就一般記物文章的開(kāi)頭而方，通常交待所寫(xiě)之物的方位、建筑等，如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等文章。然而，《岳陽(yáng)樓記》卻是“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”筆，借其強(qiáng)調(diào)遭貶的處境與身份，接著以“通人各，百?gòu)U具興”作照應(yīng)，作者的這一刻意之筆，為全文奠定了抒情主旨的基調(diào)。

　　二、以“大觀”蓄情勢(shì)

　　慶歷四年春，滕子京因被誣陷“侵吞庫(kù)錢(qián)”遭貶巴陵郡，其好友范仲淹深知其為人，為之說(shuō)情不允而心中難平。還寫(xiě)文《祭同年滕侍制文》表示同情，并先贊其“賢能、美政”這從《岳陽(yáng)樓記》中的“政通人和、百?gòu)U具興”可以管窺。事隔兩年，作者也 因“新政”觸犯舊勢(shì)力的既得到利益而遭讒言，被罷免了“參知政事”貶居鄧州(今河南鄧縣)。當(dāng)滕子京重修岳陽(yáng)樓后，專請(qǐng)來(lái)到過(guò)岳陽(yáng)的貶官司(范仲淹)作記，并附上〈洞庭晚秋圖〉其情其義，范仲淹自明。雖未親見(jiàn)“巴陵勝狀”，卻欣然應(yīng)允。正因?yàn)樽髡呶茨苣慷?ldquo;洞庭一湖”的風(fēng)采，從而展天豐富的想象：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀矣。前人之述備騷亂 。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?”作者把重墨放在“洞庭一湖”繪寫(xiě)“岳陽(yáng)樓大觀”，便于以“遷客(外放貶官司)的心境抒發(fā)其”覽物之情。從而為抒發(fā)作者幾十年宦海沉浮的悲喜之情蓄勢(shì)。

　　三、用自然環(huán)境的描寫(xiě)，形象表現(xiàn)“新政”失敗后的政治氣氛，抒發(fā)作的“悲”“喜”之情

　　(一)以“哀景”抒“悲情”

　　“若夫霪雨霏霏。連月不開(kāi)。陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾揖摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登期斯樓也，則有去國(guó)情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目瀟然，感極而悲者矣。”這是作者心中的景，而非眼前之景，因而主觀色彩濃重。作者通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)、形象地表現(xiàn)了“新政”失敗后的政治氣候：守舊勢(shì)力卷土重來(lái)，可謂“霪雨霏霏，連月不開(kāi)”、“漫步浪排空，日星隱耀，山岳潛形”。寫(xiě)其囂張忘形，“新政”失敗，改革派人士或紛紛人獄，或遭外放，可以說(shuō)是“檣傾楫摧”。政治上的失意，給作者精神上的打擊極大，尤其對(duì)一個(gè)遭貶，遠(yuǎn)離京都的貶官來(lái)說(shuō)，很難再有入朝問(wèn)政，實(shí)現(xiàn)改革理想的機(jī)會(huì)。又加上宋仁宗近佞遠(yuǎn)賢，輕信讒言、致使作者“憂讒畏譏”感嘆逝去的時(shí)光，感嘆今日的官場(chǎng)，朝廷的險(xiǎn)境，怎不令作者“感極而悲者矣”。因此，整日與詩(shī)朋酒友“把酒臨風(fēng)”，吟詩(shī)賞月，排遣心中的若悶，過(guò)著表面上看來(lái)“得無(wú)權(quán)時(shí)且安閑”的生活，然而，作者內(nèi)心卻非常的寂寥與痛苦。

　　(二)以“樂(lè)景”寫(xiě)“喜情”

　　慶歷三年，范仲淹因鎮(zhèn)守邊塞多年，西夏不敢來(lái)犯，說(shuō)他“胸中自有數(shù)千甲兵”。作為功臣，仁宗皇帝召見(jiàn)，并讓其任參知政事，“賜坐給筆札”、“盡心為國(guó)”。范仲淹寫(xiě)了《答手詔條陳十事》。慶歷四年春開(kāi)始實(shí)施新政。范坐鎮(zhèn)中央，提筆點(diǎn)勾，罷免了一批地方上的庸才和貪官，任命了一些精明干煉之士，改革如火如茶，真可謂“春和景明、波瀾不驚、上下無(wú)光，一碧萬(wàn)頃，沙歐翔集，錦鱗游泳。岸只汀蘭，郁郁青青。”新政的順利實(shí)施，猶如“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”。作者與改革派一起“漁歌互答，此樂(lè)何極”。過(guò)去的幾遭磨難(三次入朝三次遭貶)如過(guò)眼煙云。作為新政的倡導(dǎo)者，此時(shí)自然“心曠神怡，寵辱皆忘 。”怎不“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。作者描寫(xiě)好天氣(春和景明)下的“洞庭一湖”美景，多姿多彩，令人樂(lè)而忘憂。

　　《岳陽(yáng)樓記》本當(dāng)事著重記樓，但作者因未見(jiàn)其真樓而以“前以這述備矣”一語(yǔ)避開(kāi)，“洞庭一湖”的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”的氣勢(shì)來(lái)襯托“岳陽(yáng)樓”用“氣象萬(wàn)千”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)下文的兩段寫(xiě)景，表面看來(lái)，字字皆景語(yǔ)，卻句句抒情，使情景水乳交融、極富感染力。

　　四、主旨的潛藏

　　“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?“

　　范仲淹少年家貧，刻苦自學(xué)，立志“讀天下書(shū)、窮天下事，以為天下之用”《先文正公堂記》。為此，他入仕后抱著“有犯無(wú)隱，有諫無(wú)訕，殺其身有益于君，則為之”的思想，以期既“忠君”又“利民”正所謂“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”。以理想的雙重道德去參政議政，必然導(dǎo)致他政治上的失意和個(gè)人悲劇的產(chǎn)生。這是許多古代知識(shí)分在仕途上的共性。在這些悲劇人物中，有的雖處江湖之遠(yuǎn)仍“效忠皇帝”，有的則隱退，有的則彷徨。他們之中雖有一定的感悟和反醒，動(dòng)搖和懷疑，范仲淹也不例外，他在理想的現(xiàn)實(shí)中碰壁后感到懷疑和動(dòng)搖。在遭鉛貶外放的作者看來(lái)，“古仁之心”莫過(guò)于“進(jìn)亦憂、退亦憂”這是他內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是當(dāng)年“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的諍諍誓言。然而自己的“忠君”“利民”卻換來(lái)的是“誹謗讒言”。這種理想與現(xiàn)象的矛盾困擾著作者，由于作者深受儒家“入世”思想的影響，當(dāng)“進(jìn)”而受挫時(shí)也很難找到退路，從而徹底解脫，因此，伴隨他的往往是消沉，氣餒，有時(shí)甚至認(rèn)為幾十年的官場(chǎng)生活只是“徒勞心力”。決心“回避”，止足避禍，過(guò)“安閑”的退隱生活。

　　儒家思想的矛盾與交織，困擾著作者，“用世”還是“出世”往往要經(jīng)歷一番痛苦的抉擇。故而，范仲淹在經(jīng)歷了政治上的失敗，且已有了教訓(xùn)和反醒，在最后遭貶外放的日子里，矛盾和痛苦陪伴著年邁花甲的一代政治家。

　　因此，《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)作者“博大的政治抱負(fù)”，在文章中找不到印證材料。設(shè)若如此，那只能算“仁者見(jiàn)仁”了。