在我國(guó),寓言這種文學(xué)樣式大致產(chǎn)生于春秋末年,形成于戰(zhàn)國(guó)初期,成熟于先秦時(shí)期,并出現(xiàn)了古代寓言史上最繁榮的一次高峰。下面小編為你整理了關(guān)于人的寓言故事篇，希望你們喜歡!

　　關(guān)于人的寓言故事篇1：抱甕老人

　　孔子的學(xué)生子貢到南邊的楚國(guó)旅游。他在返回晉國(guó)經(jīng)過(guò)漢水南邊時(shí)，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個(gè)大水罐，從井里汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費(fèi)了很大的力氣，但是工效卻很低。

　　于是，子貢走過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：“老人家，現(xiàn)在有一種機(jī)械，用它來(lái)澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費(fèi)很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?”

　　澆水的老人抬起頭，看了看子貢說(shuō)：“你說(shuō)的是什么東西?”

　　子貢十分認(rèn)真地對(duì)老人說(shuō)：“將木頭砍鑿加工，做成一種機(jī)械，讓它的后面重，前面輕，用它來(lái)提水，就像把水從井里連續(xù)不斷地抽吸出來(lái)一樣，水流得很快，嘩嘩地卷起的浪花簡(jiǎn)直像開水翻滾一樣。這種機(jī)械名字叫做橰(gao)。”

　　澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說(shuō)：“我聽?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)，世上如果有取巧的機(jī)械，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的事情;有投機(jī)取巧的事情，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的思想。一個(gè)人一旦有了投機(jī)取巧的思想，就會(huì)喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會(huì)性情反常;而一個(gè)人要是性情反常的話，他就會(huì)和社會(huì)、自然不合拍，成為一個(gè)與天地自然社會(huì)不相容的人。你所說(shuō)的那一種機(jī)械我并不是不知道，只是因?yàn)槲矣X(jué)得使用它，就是在于投機(jī)取巧的事，而做投機(jī)取巧的事是很可恥的。”

　　子貢聽了這個(gè)老人的一番話，像自己做了什么錯(cuò)事一樣，難為情地一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。

　　這個(gè)抱甕老人所說(shuō)的一番道理，看起來(lái)有一些邏輯推理的正確性，然而他在機(jī)械效用上借題發(fā)揮，把刁鉆、險(xiǎn)惡與機(jī)敏、智慧混為一談的做法則是錯(cuò)誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來(lái)不但吃力不討好，而且還會(huì)被后人笑話。

　　關(guān)于人的寓言故事篇2：釋鹿得人

　　一次，魯國(guó)國(guó)君孟孫帶隨從進(jìn)山打獵，臣子秦西巴跟隨左右。打獵途中，孟孫活捉了一只可愛(ài)的小鹿，他非常高興，便下令讓秦西巴先把小鹿送回宮中，以供日后玩賞。

　　秦西巴在回宮的路上，突然發(fā)現(xiàn)一只大鹿緊跟在后，不停地哀號(hào)。那只大鹿一號(hào)叫，這里小鹿便應(yīng)和，那叫聲十分凄慘。秦西巴明白了，這是一對(duì)母子，他覺(jué)得心中實(shí)在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顧秦西巴站在旁邊對(duì)自己有什么危險(xiǎn)，一下沖到小鹿身邊，舔了舔小鹿的嘴，兩只鹿便撒腿跑進(jìn)林子里，眨眼就看不見了。

　　孟孫打獵歸來(lái)，秦西巴對(duì)他說(shuō)放走了小鹿，孟孫一下子火冒三丈，打獵回來(lái)的余興一下子全沒(méi)有了，他氣得將秦西巴趕出宮門。

　　過(guò)了一年，孟孫的兒子到了念書的年齡，孟孫要為兒子找一位好老師。許多臣子都來(lái)向孟孫推薦老師，孟孫一一接見這些人，但他總覺(jué)得不是十分滿意。正當(dāng)孟孫悶悶不樂(lè)的時(shí)候，他突然想起了一年前被自己趕出宮去的秦西巴，心中豁然開朗，立即命人去尋找秦西巴，并把他請(qǐng)回宮來(lái)，拜他為太子老師。

　　左右臣下對(duì)孟孫的做法很不理解，他們問(wèn)道：“秦西巴當(dāng)年自作主張，放走了大王所鐘愛(ài)的鹿，他對(duì)您是有罪的，您現(xiàn)在反而請(qǐng)他來(lái)做太子的老師，這是為什么呢?”

　　孟孫笑了笑說(shuō)：“秦西巴不但學(xué)問(wèn)好，更有一顆仁慈的心。他對(duì)一只小鹿都生憐憫之心，寧可自己獲罪也不愿?jìng)?dòng)物的母子之情，現(xiàn)在請(qǐng)他做太子的老師，我可以放心了。”

　　秦西巴的仁慈之心，終于被國(guó)君理解，國(guó)君捐棄前嫌而合理啟用秦西巴的長(zhǎng)處，這一點(diǎn)對(duì)我們是大有啟發(fā)的。

　　關(guān)于人的寓言故事篇3：識(shí)別踢人的馬

　　伯樂(lè)是我國(guó)古代最善于識(shí)別馬的人，他擅長(zhǎng)相馬的名聲家喻戶曉。

　　有兩個(gè)人慕名從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到伯樂(lè)身邊，拜伯樂(lè)為師，專門學(xué)習(xí)相馬的本領(lǐng)。伯樂(lè)將自己識(shí)別馬的訣竅講給他們聽，同時(shí)又帶他們四處實(shí)踐，觀察、識(shí)別各種各樣的馬。

　　這一天，伯樂(lè)帶著這兩個(gè)人一起到趙簡(jiǎn)子的馬廄里去看馬，要他們說(shuō)出其中愛(ài)踢人的馬來(lái)。其中一個(gè)人仔細(xì)觀察了一會(huì)兒，指著一匹馬說(shuō)：

　　“這就是一匹愛(ài)踢人的馬。”

　　另一個(gè)人則用手去摸馬的屁股。他連續(xù)摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒(méi)有踢人，甚至連一點(diǎn)焦躁不安的反應(yīng)也沒(méi)有。

　　那個(gè)人見馬很馴服，覺(jué)得很難為情，他以為自己看錯(cuò)了。摸馬的人見他對(duì)自己正確的看法產(chǎn)生了動(dòng)搖，便對(duì)他解釋說(shuō)：“其實(shí)你并沒(méi)有看錯(cuò)。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時(shí)候，它沒(méi)有踢我，是因?yàn)檫@馬受了傷。它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現(xiàn);前腿膝關(guān)節(jié)腫脹說(shuō)明這馬失過(guò)前蹄。而馬在踢人的時(shí)候，通常要舉起后腿，這時(shí)，馬全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關(guān)節(jié)受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以后腿抬不起來(lái)，它也就難以踢人了。你善于識(shí)別踢人的馬，可是卻不善于發(fā)現(xiàn)馬身上的傷痛。”

　　這篇寓言告訴我們，無(wú)論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則將會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

　　
看了“關(guān)于人的寓言故事"的人還看過(guò)：

1.關(guān)于奮斗的寓言故事6篇

2.有關(guān)教育的寓言故事

3.人生寓言故事

4.最愛(ài)身邊人經(jīng)典寓言故事

5.關(guān)于經(jīng)典寓言故事