最感人的寓言故事篇1：不材之木

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它?”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認(rèn)定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命!

　　貌似強(qiáng)大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，否則，就會作出錯誤的判斷。

　　最感人的寓言故事篇2：狡生夢金

　　以前有一個非常狡猾的書生，經(jīng)常耍點小聰明用些詭計騙人。他的老師為人十分嚴(yán)厲，只要學(xué)生有一點過錯，就捉來一頓毒打，決不寬恕。

　　有一天，這個書生恰巧犯了學(xué)規(guī)。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過了一會，書生被帶來了。他跪在地上，其他什么話也不說，只是說：“學(xué)生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來晚了一些。”老師一聽書生得了這么多金子，怒氣頓消，關(guān)切地問：“你的金子是從哪里來的?”書生回答：“是從地里挖出來的。”

　　老師接著問：“你打算怎樣處理這些金子呢?”書生答道：“我家中原先很窮，沒有什么資產(chǎn)。我就和老婆算計，用五百金買田買地，二百金買房子，二百金買家具買仆人奴婢。還有一百金，其中一半用來買書，從此發(fā)憤讀書;另外一半要送給先生您，用來感謝您平日里對我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。”

　　老師聽了大喜過望：“你果真有這樣的想法嗎?那我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?rdquo;說著就叫仆人擺上豐盛的酒宴。老師請書生坐下來，還主動給他敬酒。酒席之間兩人說說笑笑，十分親切融洽，與平日里大為不同。正喝得半醉之時，老師突然問道：“你剛剛火急火燎地跑來，金子放好沒有，是不是已經(jīng)放進(jìn)箱子，上好鎖了?”

　　書生起身答道：“學(xué)生剛把金子的用途計劃好，就被我老婆一轉(zhuǎn)身給撞醒了。醒來哪里還找得到什么金子，還用得著箱子裝嗎?”

　　老師驚奇地問：“你剛才說的金子，是在做夢呀?”

　　書生回答說：“的確是在做夢。”

　　老師沒得到金子有些不高興，可與書生的感情已經(jīng)融洽了，不好再發(fā)怒，只好慢慢地說：“你倒是有高尚的感情，就連夢里得了金子也不忘記者師。何況真正得到金子呢!”于是，他接著又給書生勸酒，酒足飯飽之后還把他送出門去。

　　這個狡猾的書生，就憑著夢中的金子，來對付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見以一點點金錢做幌子就可以讓人受騙，若是實實在在的金子，人們怎么能不被金子拉下水呢?

　　最感人的寓言故事篇3：澆水與添薪

　　戰(zhàn)國時代有個哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒有顯示出其應(yīng)有的社會效果來，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢?”

　　墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢?”

　　巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他說：“對呀!這就說明我們議人論事不能忽視其動機(jī)。而今，我主張兼愛天下的動機(jī)是好的，所以我肯定它;而您主張不愛天下的動機(jī)則令人費解，所以我當(dāng)然要否定它。”

　　墨子與巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當(dāng)某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機(jī)出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動機(jī)與效果的統(tǒng)一論。