小伙伴們有沒有為寫雜文頭疼呢?不用擔心，多看一些雜文名家的作品就能打開思路的。下面就是小編給大家精心整理的雜文的名家作品，希望對大家有用。

　　雜文的名家作品1：笑話的力量

　　我本無心說笑話，誰知笑話逼人來。社會學家說現在是笑話時代，笑話無處不在。

　　“笑一笑，十年少”，笑能延年益壽。蘇東坡說“百年須笑三萬六千場，一日一笑，此生快哉!”侯寶林說笑“可以清氣上升，濁氣下降，食歸大腸，水歸膀胱，消化食水，不生災病”。可笑話有雅俗之分，庸俗的葷段子健身也難。經濟學家于光遠撰文說笑話(段子)的品位有葷、素、亦葷亦素三種。西諺有“一個小丑進城，勝過一打名醫”，也說笑有益健康，但紳士不說葷笑話，葷笑話只在“擠奶女工，牧馬少年”中流傳。

　　笑話有呻吟或怒吼的功效。兩個蘇聯笑話：集體農莊莊員伊萬在河里捉到一條大魚，回家和老婆說：“我們有炸魚吃了!”“沒有油啊。”“那就煮!”“沒鍋。”“烤!”“沒柴。”伊萬一氣把魚扔回河里，魚在水里舉起右鰭高呼：“斯大林萬歲!”另一個是：入黨審批過程中有一個問題：“你怎么看待蘇聯政府?”一人回答：“就像看待我妻子。”“怎么解釋?”“第一，我愛她;第二，我怕她;第三，我想換一個。”這樣的政府還會長久嗎?兩個納粹德國的笑話更辛辣：主婦準備煎土豆，沒有油，她不停地在鍋灶上揮動萬字旗(納粹黨旗)，人問她為什么，她說：“在黨旗下，許多人都肥得流油。”另一個是：戈林胸前掛滿勛章外加一個箭頭，指示“請繼續看我背后”。是詼諧更是憤懣。

　　而一張小小的名片“中共中央國務院山西萬榮縣地方國營水泥廠支部書記兼廠長王二旦”，則透露出一時社會之風的狡黠和幽默，那段時間特別流行遞名片。筆者曾到某省協商省銀行領導班子調整，見到了某省組織部副部長，那名片上林林總總的頭銜甚多，都忘記了，只記得“××組織部副部長(正部級)”。你什么級不關我事，我是來談正事。有的名片頭銜之多A面寫不下還要續到B面，品位遠不如王二旦了。

　　同樣的笑話，不同版本境界天壤。大陸版：某官員想高升走火入魔，一夜連做三夢：墻頭上長著一棵樹;雨天他穿著雨衣打著傘;雙層床他睡下層，小姨子睡上層。他岳母善解夢，便去請教，岳母不在家，小姨子說，她常聽媽媽解夢也略知一二。于是他說夢，小姨子解：“夢見墻頭上長著一棵樹。”——“根基淺!”“夢見穿著雨衣打著傘。”——“多此一舉!”“夢見雙層床我睡下層你睡上層。”——“癡心妄想!”他垂頭喪氣回家，途中遇到回家的岳母，細說原由，岳母一聽，說是好夢：墻頭長著一棵樹——獨樹一幟;穿著雨衣打傘——雙保險;你睡下層小姨子睡上層——能上就上啊!香港版：香港理工大學校長潘宗光演講時說，某秀才屢試不第，再次赴京趕考住在旅店，一夜連做三夢：自己在很高的墻上種白菜;下雨天他穿著蓑衣又打傘;跟心愛的表妹背靠背躺在床上。醒來忙去算命，算命先生說：“回家吧，你肯定中不了!高墻上種白菜，白種;穿著蓑衣又打傘，多此一舉;跟表妹躺在一起背靠背，沒戲。”秀才心灰意冷，要打道回府，旅店老板聽說后也來解夢，說：高墻上種菜，是“高中”;穿著蓑衣又打傘，有備無患;最重要的是第三個夢，和表妹背靠背躺著，預示著你翻身的機會到了。結果秀才一舉考了個探花!兩個笑話，一個靠學問趕考，一個夢想高升，一個想表妹是真愛，一個想小姨子是吃著碗里看著鍋里，境界迥然。

　　由此可見，笑話可以怡情，可以宣泄，可以針砭時弊，有時甚至是刺向敵人的利刃。果戈里一語中的：你們笑什么?你們笑你們自己!

　　雜文的名家作品2：地薄者大木不產

　　古人說：“地薄者大木不產，水淺者大魚不游。”建大功立偉業，自然要到遼闊的世界和壯美的山河，井底之蛙怎么能有機會見識宇宙蒼穹?

　　怎么才能成才?其實沒有什么捷徑和密碼，大處著眼，小處著手，就足夠。奇怪的是，絕大多數的人，總是好高騖遠，從來不屑于把自己的每一天手邊的小事做好。這些人永遠不明白，手邊的一件件小事，正是宏偉大廈的一塊塊磚瓦。所以，成功學家說，細節決定成敗。

　　懷才不遇的情形是常有的。比如姜子牙遇見姬昌之前不過是一個販夫走卒，百里奚拜相之前不過是一個飼養牛馬的人，諸葛亮在劉備三顧之前也不過是一個鄉村野夫。但是，很多人“懷才不遇”的痛苦卻是一個偽命題，之所以總是“不遇”，實際的情況可能是，自己并不是一個真正的人才，不過是一個庸才的剛愎自用和自以為是罷了。

　　一些人抱怨得不到理解與尊重，自己的才干沒有用武之地。這樣的情形，其實自古以來并不少見，蘇秦兄嫂的“前倨后恭”，走上絞刑架的蘇格拉底，還有愛因斯坦、哥白尼，哪一個不是成功之前備受誤解甚至羞辱的?最重要的是，你真的是最后身佩六國相印的蘇秦和發現了相對論的愛因斯坦嗎?還是曾國藩的話說得好：要得到尊重，唯有把自己變得足夠強大。自己強大了，一切問題都不復存在。

　　或者退一步想，我們不是肩負神圣重任的布道者，自己的事情為什么要讓所有人理解認可?所以，可憐的悲劇，并不是自己得到多少理解，而是渴望得到理解本身的想法和糾結。想通了這一層之后，萬事釋然，從容不迫，你就是一個舉重若輕的智者了。

　　很多藝術家都不大注意外表的修飾，浪跡江湖。于是，藝術圈里那些在思想或技藝方面無法達到一定高度的人，總是刻意模仿，以標新立異、不修邊幅來標榜自己也是一個藝術家了。其實，一個杰出的藝術家，絕對不是靠標新立異成名，人們也不會因為你的不修邊幅就認為你是一個藝術家了。

　　時光一刻也不停息，只要不愿做落伍者，我們只有一個選擇：與時間同行!上一個機遇沒有趕上，也沒有必要悲觀，只要乘在時間的船上，就不會再坐失良機。

　　俄羅斯有一句諺語說：一個男人一生必須完成三個任務，蓋一座房子，生一個孩子，種一棵樹。孩子傳承他的血脈，房子安頓他的家庭，樹把他的根永遠留在故鄉。這三個任務都不難完成。可是，看看身邊的朋友，還真的有很多人并沒有完成，起碼是沒有在故鄉種一棵樹，自己的靈魂四處漂泊，無所歸依。

　　時間是最公正的判官，在時間的天平上，一切的人和事，最終都將大白于天下。你虛度了年華，荒廢了光陰，時間最終會把你打入卑微者的行列。而敬畏每一寸光陰，每一天兢兢業業的人，時光則最終把他送上高貴的天堂。所以，中年以后，如果你一文不名，千萬不要抱怨世界不公，那是時間在履行它莊嚴的神圣。

　　雜文的名家作品3：康梁師徒的過頭話

　　東漢時西域都護班超派副使甘英出使大秦，甘英到達波斯灣就止步了。盡管如此，后來的治史者還是給他以相當高的評價。為何?蓋因他是中國歷史上往西走得最遠的第一人。可康有為卻不這么認為，在《歐洲十一國游記》中可著勁兒往甘英頭上扣屎盆子——甘英愚怯，辜負班超。至今中西亙古數千年不通文明，不得交易，則甘之大罪也。其與哥倫布之流相及何其遠哉!中國人有此，至今國土不辟于大地，知識不增于全球，遂以一切讓于歐人，皆英輩之罪也。

　　學過中國歷史的都知道，從漢唐到明清，中外貿易和交往一直都沒斷過。早在西漢的時候，張騫就兩次出使西域，絲綢之路由此開啟。絲綢之路向西就是以大秦為目的地的，要不羅馬帝國的皇帝愷撒也不會穿著絲綢衣服去看戲。甘英沒到達大秦，但大秦人卻到過咱這兒呀。166年，東漢桓帝時，大秦安敦王朝就曾派使者從海上來到中國，將象牙、犀角等禮物贈給東漢皇帝，海上絲綢之路由此開通。唐太宗時，天竺一再遣使來華，送來郁金香、菩提樹。從唐高宗時起，大食與唐朝通使，持續了一個半世紀。宋元時對外貿易頻繁，泉州是當時世界上最大的國際貿易港。明朝時鄭和7次下西洋。即便是閉關自守的清朝還開放廣州一地和外國通商呢。怎么能說“至今中西亙古數千年不通文明，不得交易”呢?

　　至于康有為說“中國人有此，至今國土不辟于大地，知識不增于全球，遂以一切讓于歐人，皆英輩之罪也”，則更令人不敢茍同了。難道甘英當時到了大秦，日后中國就不會落后，也不會挨打了?

　　有什么樣的老師，就有什么樣的學生。梁啟超也曾如乃師般說過些過頭話，其在《李鴻章》傳中說：“李鴻章不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，……而僅擷拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭其小者，非不盡瘁，庸有濟乎?……李鴻章晚年之著著失敗，皆由于是。”而王樹增《百年前的李鴻章》一文中則有這樣一段話：“一輩子與蠻橫的洋人周旋得身心俱焦的李鴻章死前留有遺折一封，其中切盼他的大清國舉行新政，力圖自強。李鴻章說，大清國已經沒有絕對封閉的國防，西方勢力不但在文化上侵蝕著中國，更重要的是他們有侵占中國的野心，其手段是一國生事，多國構煽。列強的友好和野心從來都是攙雜在一起的。大清國如果打開國門參與世界商品經濟的往來，不但可以富強自己，而且因為貿易是雙邊的，等于也就制約了別人，這樣的制約甚至強過武力。”(《讀者》2002年第10期)從這段話可看出，李鴻章對世界大勢那是了然于胸的，何來梁啟超之“不通世界之大勢”云云。

　　梁啟超對李鴻章按之入地，對王安石則是舉之上天。他在《王荊公》中寫道：“王安石變法取堯舜以來之弊政而一掃之。實國史上、世界史上最有名譽之社會改革也。”王安石最得意的青苗法本來是為了抑制兼并，在青黃不接的時候救濟百姓，既不加重百姓負擔，又能增加政府收入，但實際執行中卻被歪嘴和尚念歪了，地方官員強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，加上官吏為了邀功，額外增添名目繁多的勒索，青苗法由利民惠民的良法變成了擾民害民的惡法，最終被廢除了，什么時候“將歷代所有弊政全部掃除”了?

　　梁啟超病逝前兩年，北伐戰爭節節勝利，中國共產黨領導的工農運動方興未艾。梁啟超贊成打倒軍閥，但不支持共產黨領導的工農運動。他在《給孩子們書》中說，“你們別以為我反對共產便是贊成資本主義。我反對資本主義比共產黨還厲害。我所論斷現代的經濟病態和共產黨的相同，但我確信這個病非共產黨那劑藥所能醫的。我倒有個方子，這個方子也許由中國先服了，把病醫好，將來全世界都要跟我們學。我這個方子大概三個月后便可以到你們眼邊了。”他說這話不久，便舊病復發，沉疴不起，直至去世，他的醫治中國的妙藥良方也沒能拿出來(張家康《善變的梁啟超》，2005年第11期《書屋》)。梁啟超這劑胎死腹中的良方真就能把中國的病醫好了，而且全世界都要跟我們學?這話說得未免太大了點吧。

　　實事求是，有一說一，有二說二，說來容易，做起來大不易，真做到了，無異于圣人也。康、梁皆一代人杰，卻也不免動輒說些過頭話。