雜文在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。而雜文運(yùn)動(dòng)又與魯迅先生的精心經(jīng)營(yíng)密不可分。下面就是小編給大家整理的雜文文章欣賞篇，希望大家喜歡。

　　雜文文章欣賞篇1：到底誰(shuí)是真君子

　　世人都說(shuō)自己是君子，是地地道道的真君子，就是沒(méi)有誰(shuí)肯承認(rèn)自己是小人。可是，現(xiàn)實(shí)生活中的“君子”與“小人”確實(shí)存在!

　　大千世界里，茫茫人海中。到底誰(shuí)是君子?到底誰(shuí)是小人?臉上又沒(méi)有寫(xiě)著，身上又沒(méi)有刺著!我們又該如何去區(qū)分呢?

　　弘一法師說(shuō)：“我不識(shí)何等為君子，但每件事肯吃虧的便是;我不識(shí)何等為小人，但每件事好占便宜的便是。”

　　這位大師的話告訴我們：君子自有君子的風(fēng)范，小人自有小人的行徑。只要留心，明眼之人一看就知道!

　　同樣是面對(duì)自己的上司，君子能夠理智的褒揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)的勸諫;小人則是一味地奉承，盲目地從順。要是遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，君子選擇的往往是公平較量，小人則喜歡從對(duì)手背后捅刀子。假如把某件事情給辦砸了，上司很不高興，那時(shí)，君子總會(huì)把“責(zé)任”往自己的身上攬;小人卻總是把“責(zé)任”往別人那邊推——他想方設(shè)法為自己開(kāi)脫洗罪，至少也要拉一個(gè)墊背的。

　　一提到與同事朋友的交往，君子謙恭禮讓?zhuān)朴谙蛩藢W(xué)習(xí);小人傲氣十足，處處標(biāo)榜自己。總之一句話：君子仰視他人，小人高看自己。君子能夠虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，把朋友的忠告銘記于心并懷著感激之情;小人則只把“領(lǐng)導(dǎo)”的話奉為真理，哪怕它全是謬論——在非正常的情況下“小人”往往要比“君子”混得更加瀟灑自在。每當(dāng)我們面對(duì)共同利益的時(shí)候，君子懂得如何與他人攜手合作并力排艱難險(xiǎn)阻，最終實(shí)現(xiàn)共贏;小人則是處處為“自己人”設(shè)置障礙，想辦法通過(guò)算計(jì)他人來(lái)獲得自己所謂的“最高利益”。

　　就拿一些個(gè)人嗜好來(lái)說(shuō)吧，兩者也是有所區(qū)別的。比如：君子之類(lèi)一般喜愛(ài)蓮花的清麗，小人之流則多羨慕富貴的牡丹……

　　君子得道者“謙”，小人得勢(shì)者“狂”。當(dāng)他們手里掌握權(quán)力時(shí)，那區(qū)別就更大了。君子能從全盤(pán)考慮，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的意見(jiàn)和建議，以人為善，任人為賢，不計(jì)前嫌，一心想著為自己的團(tuán)隊(duì)謀利益，所以在君子“治”下的集體內(nèi)部同心同德，一團(tuán)和氣，對(duì)外活力四射。小人得勢(shì)者則不然，他只會(huì)從自身的利益出發(fā)，凡事都為自己作想，事事自己一人說(shuō)了算，根本就聽(tīng)不進(jìn)去任何一點(diǎn)建議;管理更是任人唯親，把所有持反對(duì)意見(jiàn)的人視為眼中釘，看成肉中刺，甚至不擇手段地進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，欲除之而后快——把原本好好的一個(gè)團(tuán)體弄得人人自危，怨聲載道，對(duì)外形象大損。如是這般，兩者的“施政”后果也就不言而喻了。

　　在此，我們不妨打個(gè)比方，把這兩者比類(lèi)于物：君子宛若梅蘭竹菊;小人恰似荊棘稗莠。

　　大千世界里，茫茫人海中。到底誰(shuí)是君子?到底誰(shuí)是小人?不用臉上寫(xiě)著，也不用身上刺著，明眼之人一看就知道!

　　雜文文章欣賞篇2：茫茫人海中找自己

　　佛教《無(wú)常經(jīng)》：“世事無(wú)相，相由心生，可見(jiàn)之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事”。“相由心生是指外表上給人的直觀的感受，是說(shuō)有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個(gè)人的個(gè)性、心思與作為，可以通過(guò)面部特征表現(xiàn)出來(lái)。

　　比如一個(gè)猥瑣的流氓色狼，外表也會(huì)給人一種很猥瑣的感覺(jué)，而一個(gè)內(nèi)心很善良的人，外表也會(huì)給人一種很陽(yáng)光溫暖的感覺(jué)。

　　看看鏡子里的自己，剖析大腦的思緒，肚子里的那顆心。能夠與自己本體重疊吻合嗎?你看著對(duì)面的自己，陌生，真實(shí)嗎?

　　心理學(xué)上講，一個(gè)人最難征服的是自己，一個(gè)人最難認(rèn)清的是自己，一個(gè)人最難控制的是自己。我們總是猙獰在向往與迷失中，我所向往的夢(mèng)，好似偏離這個(gè)社會(huì)太遠(yuǎn)而不切可行，然而又迷失了自己初衷的追去而無(wú)路可走。其實(shí)不然，只是沒(méi)有勇氣去掙脫社會(huì)的囚籠，像一條小溪不敢去尋覓自己的世外桃源，而被卷入浩瀚江河隨波逐流。我們的心靈在不經(jīng)意間的成長(zhǎng)，又克隆了另個(gè)心靈，它是“心魔”它是我們生存環(huán)境，人文社交，所煉獄之后的另一個(gè)自己。所謂“現(xiàn)實(shí)”的自己。

　　現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要錢(qián)，有多少人在不喜歡的工作崗位拼命掙錢(qián)。

　　現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要虛榮，有多少人拿著微薄收入買(mǎi)著奢侈的物質(zhì)。

　　現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要吹捧達(dá)官貴人，有多少人說(shuō)著違心的話。

　　現(xiàn)實(shí)的社會(huì)在年滿十八周歲的青年還在抱怨父母給我的太少。反問(wèn)自己你能給父母什么呢?別說(shuō)以后，說(shuō)現(xiàn)在，畫(huà)餅充饑的故事講給自己聽(tīng)吧。

　　我用這么犀利的語(yǔ)言諷刺對(duì)一部分人們行為的不滿。對(duì)不起，我錯(cuò)了。我沒(méi)有權(quán)利去敷約那些人的“自由”我只是憤恨他們把這個(gè)原本美好的世界污染的渾濁而不真實(shí)。

　　每天清早，我會(huì)多揉捏幾下眼睛，從窗外看上空透過(guò)霧霾能感受到太陽(yáng)，我知道無(wú)論怎樣它都在。心里裝著陽(yáng)光，就能堅(jiān)強(qiáng)的不輕易受傷。

　　我曾經(jīng)設(shè)想出那么一個(gè)問(wèn)題。你去問(wèn)一下周?chē)呐笥?ldquo;我的缺點(diǎn)是什么?你的缺點(diǎn)是什么;我的優(yōu)點(diǎn)是什么?你的優(yōu)點(diǎn)是什么”我不知道答案，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)。只是證實(shí)一下，是你了解別人多一些?還是了解自己少一些。

　　如果愿意，請(qǐng)?jiān)谒X(jué)前，脫掉自己的皮囊，卸下虛浮的偽裝。拋下所有復(fù)雜的心境，簡(jiǎn)單的想一想自己。我是誰(shuí)，我真正想做的是什么，我真正想要的是什么樣的生活。

　　不要讓“社會(huì)”主導(dǎo)我們?cè)趺醋鋈恕Ｈ瞬攀巧鐣?huì)的主體，我們要有善美，去完善社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展我想不應(yīng)該全在于經(jīng)濟(jì)，如果喪失人性本質(zhì)，好比機(jī)器人一般無(wú)二。如果人人都有蓮花般出淤泥而不染的清高，在陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)周?chē)鷷?huì)有朵朵白云。

　　勇敢承認(rèn)自己，接受并付諸行動(dòng)去做自己。做自己，不要一味的滿足內(nèi)心欲望而丟掉良知，那么你將會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋。有所改變，有所掌控。人生，就是一步一步走，一點(diǎn)一點(diǎn)丟，走出來(lái)的是路，丟掉的是包袱。這樣路越走越遠(yuǎn)，心越走越靜。不要害怕，我總是說(shuō)，只要一個(gè)人的選擇，不違背社會(huì)道德，那么都是正確的。

　　如果有一天我與這個(gè)“社會(huì)”脫軌，我背后的流言蜚語(yǔ)，閑言碎語(yǔ)，夾帶著波濤洶涌的涂抹星子，我，無(wú)所畏懼。

　　有人會(huì)說(shuō)，你是在自私的活在自我認(rèn)知的世界里，以自我為中心去擴(kuò)大這個(gè)世界。

　　不，我是在這個(gè)繁華的世界里做自己，哪怕微不足以的石子，不卑不亢。我會(huì)保留那份真，質(zhì)樸純潔，堅(jiān)貞不渝。

　　還有人會(huì)偏激的對(duì)我的想法發(fā)出質(zhì)疑。嗯，我知道，習(xí)慣了。

　　我想，我比較固執(zhí)。沒(méi)錯(cuò)是這樣，記得小時(shí)候姥姥，姥爺叫我老一，我“認(rèn)一”(家鄉(xiāng)話任性的意思)

　　在2015年除夕，我對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)，我的新年愿望是做自己。我在沿著那條“思惆”之路一步一步，躊躇滿志行走。

　　朝著那顆太陽(yáng)不屈不撓的向往它的光，流淌著金黃色，去溫暖我的小小世界。

　　雜文文章欣賞篇3：你說(shuō)他錯(cuò)的時(shí)候你已經(jīng)錯(cuò)了

　　你評(píng)論他錯(cuò)的時(shí)候，你已經(jīng)錯(cuò)了;他反駁你錯(cuò)的時(shí)候，他也錯(cuò)了。

　　是是非非，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，黑即是白，白即是黑。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)性整齊化一的答案。1+1=?小朋友會(huì)舉起手來(lái)，異口同聲的喊“2”對(duì)不對(duì)?一條河加上一條河是幾條河?一個(gè)物理量子加上一個(gè)物理量子又是多少?記得趙本山小品里有個(gè)段子，耳熟能詳?shù)拇蠹叶贾馈?shù)上七個(gè)猴兒，樹(shù)下一個(gè)猴兒加一起幾個(gè)猴兒?“八個(gè)猴兒”“錯(cuò)，九個(gè)猴兒，懷孕一個(gè)猴兒”那又到底誰(shuí)錯(cuò)了呢?都錯(cuò)了也都對(duì)了。

　　我感覺(jué)數(shù)據(jù)性答案是比較標(biāo)準(zhǔn)的，就像我們考數(shù)學(xué)題的時(shí)候，答案是多少就是多少。科學(xué)是權(quán)威的，但是與理性認(rèn)知結(jié)果好似還是不能衡量對(duì)錯(cuò)。現(xiàn)代科技化與日劇增使國(guó)民富強(qiáng)，與之同時(shí)我們深受其害的是環(huán)境污染。那么，誰(shuí)對(duì)了?誰(shuí)又錯(cuò)了呢?

　　冥冥世間，我們都是宇宙的一顆星，有大有小有亮有暗，形態(tài)不一卻又本體相同。人們都喜歡那些耀眼奪目的星辰。假設(shè)把那些暗淡的星星都擦掉，夜空中，誰(shuí)才是最亮的星?好比生物鏈狼與羊，羊與草。狼多了吃羊，羊沒(méi)了，狼少了羊多了，草沒(méi)了，狼跟羊都沒(méi)了，吃草的就該是人類(lèi)了。

　　“佛的慈悲在于懂得原諒蕓蕓眾生因?yàn)椴煌昝蓝鴮?dǎo)致缺點(diǎn)”這句話放到這里，我所想表達(dá)的是，沒(méi)有“絕對(duì)”。從每個(gè)人的出生就代表了不同，不同性別，不同長(zhǎng)相，不同家室。隨著成長(zhǎng)，教育不同，環(huán)境不同，社交不同，形成了而且明顯的突出不同個(gè)性。有不同優(yōu)點(diǎn)有不同缺點(diǎn)，有了不同思維判斷性。他就是跟你不同，他錯(cuò)了嗎?

　　總有一些人用自己思維態(tài)度評(píng)判別人的對(duì)錯(cuò)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”可是，誰(shuí)迷誰(shuí)清?每個(gè)人的大腦都接收著與他人不同理念的東西，看待事物的角度不一樣，有所認(rèn)知也就不同。你能準(zhǔn)確的判斷他的錯(cuò)誤嗎?還是你認(rèn)為他這樣的做法與你的想法不一致，那么他就錯(cuò)了?小時(shí)候老師在黑板上畫(huà)一個(gè)圓，問(wèn)學(xué)生“你們看到了什么”學(xué)生的回答各不相同“球，太陽(yáng)，餅，硬幣，輪子……”認(rèn)識(shí)事物角度而導(dǎo)致不同信息，這都沒(méi)錯(cuò)吧。別試圖用自己的思想觀念去解決別人的情感問(wèn)題，你真正明白他所想嗎?你所認(rèn)為的觀點(diǎn)對(duì)于他來(lái)講就是對(duì)的嗎?你所認(rèn)為的認(rèn)為就是他應(yīng)該做的行為嗎?不以為然吧。

　　什么又是道德底線?道德底線用什么去衡量?誰(shuí)是衡量道德底線的人?他又是根據(jù)什么去衡量道德底線?我不知道，我想應(yīng)該沒(méi)有底線，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能代表全世界的人。我喜歡小貓小狗不忍傷害它們，我卻殺害過(guò)麻雀，壁虎，青蛙，蝙蝠，這些都益類(lèi)動(dòng)物，我是好是壞呢?我肯定不敢傷害國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)橛蟹芍撇茫腋杏X(jué)法律不是道德底線，它只是制約我們一些行為的規(guī)則。

　　我們從小到大，經(jīng)歷著不同教育和事物，在自己心里形成了一條道德底線，他人也在經(jīng)歷著不同教育和事物，他也有他自己的一條道德底線。你拿自己這條線與他比長(zhǎng)短，那誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?好人也會(huì)做壞事，壞人也會(huì)做好事。評(píng)判好人壞人的是大眾，評(píng)判好事壞事的是大眾，大眾既已然不同，那又誰(shuí)是對(duì)錯(cuò)呢?

　　莊子說(shuō):“道惡乎隱而有真?zhèn)?言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱于小成,言隱于榮華。”只有持有局部見(jiàn)解的人,才看不見(jiàn)“道”而談?wù)撜鎮(zhèn)?只有喜好爭(zhēng)辯的人,才不理解樸素之言而談?wù)撌欠恰?/p>

　　人生在世,你有你的是非,他有他的是非,是非總是講不清的,甚至連自己也是分辨不清的。對(duì)是非避之唯恐不及,沒(méi)有必要糾纏于分不清的是與非。

　　佛曰“說(shuō)是非者便是是非人”​