用雜文寫生命的文章一：站在生命的低處

　　兒時，曾留心過燕子飛行的過程，它們也是呈弧線飛行的，每次高飛前，總是要向下滑落一段，然后再奮力向上飛。

　　起初我不明白其中的緣由，直到現(xiàn)在我才知道，原來燕子下滑的過程是積蓄力量，是為了下一次飛得更高、更遠(yuǎn)。

　　我恍然醒悟，原來人生的低處只是力量的一種蘊藏，是為了走向另一個更高的頂點。那么當(dāng)我身處低處時，又有什么好悲傷的呢?

　　通常當(dāng)人們處于人生的高處時，總是志得意滿，頤指氣使，恃才傲物，沉浸在過去的輝煌中，因而停步不前。

　　其實這時已是強弩之末，即將滑向人生的低處。當(dāng)人們處于人生的低處時，總是悲觀失望，痛苦決絕，殊不知，否極泰來，即將步入另一個美麗的春天。

　　《蝸居》中有一句很經(jīng)典的臺詞：人的一生是一條上下波動的曲線，有時候高，有時候低。

　　低的時候你應(yīng)該高興，因為很快就要走向高處，但高的時候其實很危險的，你看不見即將到來的低谷。

　　人無千日好，花無百日紅。人的一生總是充滿了坎坷與艱辛，總會遭遇到各種各樣的不幸。

　　當(dāng)身處高處時，要不驕不躁，要意識到潛在的危險，要不斷地奮發(fā)進(jìn)取。當(dāng)身處低處時，不要自暴自棄，不要悲觀絕望，凡事要看到積極有利的一面，充分利用自身的優(yōu)勢，等待下次機會的到來。

　　因為低處只是暫時的停留，只是力量的蓄積，一旦時機成熟，達(dá)到所需的能量，就會石破天驚，到達(dá)另一個理想的境地。

　　很多時候，巨大的成功往往會導(dǎo)致我們更大的失敗，而暫時的失意卻常常能引領(lǐng)我們走向成功。

　　人生有三種境界，就好像是參禪。參禪之初，看山是山，看水是水;參禪有悟，看山不是山，看水不是水;頓悟之時，看山仍是山，看水仍是水。

　　當(dāng)走過生命的一周匝，再回過頭來看自己的人生，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來人生中根本就沒有什么高處與低處，只是一個不斷追求和攀登的過程。

　　用雜文寫生命的文章二：感激生命

　　早晨醒來，你看到了太陽、藍(lán)天、樹木，你享受著早餐，你有健全的身軀，你有愛你的家人，你有工作、朋友、音樂、書……如果你能對生命充滿感激之情，那你就不必怨恨上天的吝嗇了。

　　杰米·杜蘭特是20世紀(jì)的偉大藝人之一。他曾被邀參加一場慰問第二次世界大戰(zhàn)退伍軍人的演講，但他告訴邀請單位自己行程很緊，連幾分鐘也抽不出來，不過假如讓他做一段獨白，然后馬上離開趕赴另一場演講的話，他愿意參加。安排演講的負(fù)責(zé)人欣然同意。

　　做完了獨白，他卻沒有立刻離開，掌聲愈來愈響。

　　他連續(xù)演講了15分鐘、20分鐘、30分鐘，最好終于鞠躬下臺，后臺的人攔住他問道：“我以為你只講幾分鐘呢!怎么回事?”杰米回答：“我本打算離開，但我可以讓你明白我為何留下，你自己看看第一排的觀眾便會明白。”

　　原來，第一排坐著兩個士兵，兩人均在戰(zhàn)爭中失去一只手。一個人失去左手，另一個則失去右手。他們正在一起鼓掌，而且拍得又開心、又響亮。

　　一個人能從心底對自己的生命充滿感激意識時，他一定是快樂的、魅力四射的。

　　在失去了手的士兵身上，體現(xiàn)了一種對自己的熱愛以及對生命的珍惜。這都來自他們對生命的感激。

　　如果我們還活著，如果我們還不是特別的窮困潦倒，如果我們還有健全的四肢，那么，我們有什么理由不對生命充滿感激呢?

　　一位偉人曾說：“當(dāng)鞋合腳時，腳便被忘卻了。”人之所以痛苦，根源在于人在心靈上難以滿足，對生命有太多的不滿和抱怨，唯獨少了一份感激，快樂也因此與其無緣。

　　用雜文寫生命的文章三：生命的無常

　　三個星期前，我參加了我初中英語老師的追悼會。這是我第一次親臨現(xiàn)場，進(jìn)入那樣一個氛圍和環(huán)境中。我站在追悼會現(xiàn)場的時候，就在想，人們面對這樣的時刻，只能是無奈，無助和無法抑制的悲傷嗎?如果這是我的追悼會，我會希望它是什么樣子呢?或許大家看過邁克爾杰克遜的追悼會。在那個時刻沒有人再關(guān)心那些緋聞，同僚們用邁克爾的歌去紀(jì)念他，因為他生前也是用音樂來征服世界的。我覺得這樣的儀式突出了一個人的標(biāo)簽，同時也提醒我們，雖然人不在了，但是他的所作所為仍然會對世界產(chǎn)生影響。于是我就想，作為一個普通人，如果我的人生準(zhǔn)則是快樂的活著，并且可能的話給周圍的人帶去快樂，那么為什么在最后的時刻，不能也是快樂的呢?我或許可以請一支樂隊，主唱唱一首blues風(fēng)格的曲子，歌詞是我的一生，以一種幽默的方式宣布一個故事結(jié)束。我希望我的家人朋友，可以欣慰的看著我離開，如同當(dāng)初父母看見我出生一樣甚至是喜悅的。

　　其實快樂的葬禮已經(jīng)存在，一位作者在印度就看到過這樣的儀式，他們歡慶著，吹著喇叭，但是那是個葬禮。那位作者說，這完全顛覆了她對葬禮的看法。我想以上的例子中，都有個共同的前提，那就是能夠直面生命的無常，所以才能如此坦然與從容。什么是無常呢? 如果你去的一個四季分明的城市，你就會感受到春去冬來，春又來。我們不會因為黑夜的到來而感到傷心，因為我們知道黎明仍然會到來。晝夜輪回，四季更替，生老病死，世界就是循環(huán)往復(fù)，如此無常。而我們慢慢認(rèn)識到，其實人類也只不過是其中的一環(huán)。有個說法叫做，如果能找到反義詞的東西，都不是永恒的，都是會變化的。比如光明與黑暗，缺憾與完美，快樂與悲傷，順境和逆境... ...如果我們執(zhí)著于其中一端，那么就一定遭遇顛簸。未來的世界，腳步越來越快，如果不能找到平衡，那就很容易隨風(fēng)搖擺。那么平衡是什么呢，就是所謂的在二元對立中，找到一元中道。其實不用說的那么玄乎。現(xiàn)實的意義是：如果我們可以意識到，柔不是弱，而是剛的另一面;失去和得到是一回事，這里我想展開一下，我們往往習(xí)慣與得到，覺得理所應(yīng)當(dāng)，所以一但得到“停止”就覺得失去了。

　　其實只是得到的沒有想象的多而已。誰說你本該得到呢。這個角度看其實得到和失去就是一回事;還有那句有名的話叫做，如果把我的黑暗都拿走，那么我的光明也不復(fù)存在。如果我們可以意識到這些，那么很多事情我們就不再只關(guān)注一面，很多問題就可以豁然開朗。跳脫開來，看到一個更大的圖景。若能接受生命的無常，那么生活中的瑣碎就能更坦然從容了。視角又回到，追悼會的現(xiàn)場，我很欣慰的看到，我們這間屋子更加的平靜，我可以清楚的聽到從隔壁傳來的崩潰狀的嚎哭。我想或許是因為我老師是信宗教的緣故?，F(xiàn)場有一位牧師一直在說：“大家不要悲傷，她是去了好地方，并沒有死去，只是在主的懷中睡去了。”尤其是加上剛才一連串的思考，這牧師的話讓我第一次體會到那句西方文化史書上的話：宗教是大多數(shù)人的安慰品，而哲學(xué)是少數(shù)人的奢侈品。 但是這兩者達(dá)到的作用是一樣的，就是讓我們在這顆寂寞星球上的人類，得到一絲慰藉，不再那么彷徨和惶恐。最后用奧修，一位印度心靈導(dǎo)師的話作為結(jié)尾“當(dāng)波浪相信自己就是大海的時候，它就超越了生死境界，而只要波浪還認(rèn)為自己就是波浪，它就永遠(yuǎn)停留在生或死的邊緣。”

　　以上就是小編為你整理的用雜文寫生命的文章，希望對你有幫助!

　　
看過“用雜文寫生命的文章”