在一場對決開始前，每個人都享受鮮花、掌聲與祝福：一旦勝負結(jié)果分出，勝者將受到擁簇與大空的尊重，甚至敗者的欽佩。于是人人都想成為勝者、強者。

回望歷史，當年劉邦項羽本都平等地接受將士們的新生，而一次次較量后，劉邦憑過人謀略而君臨天下，項羽卻只落得烏江自刎。古往今來，成王敗宼，勝者自然獲得了更高貴的地位，正如《黑客帝國》所說：“選擇只是強者用來欺騙弱者的謊言。”所以我們都在努力變得更強大。

再看今朝，多少人在享受平等時不息拼搏。史鐵生原本和普通人一樣都是青春正茂的少年，然而他的腿不幸癱瘓后又患上尿毒癥，身體每況愈下。但他從不停止筆尖的耕耘，在文字世界里自由馳騁。他在《我與地壇》中寫道：“那些數(shù)不盡的日子，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有個人，搖著輪椅，逃也似得來到這靜地。“是的，他更強了，他的不屈精神使他在更高的地位受萬人膜拜。同樣的，“不是一個成功的任教，但絕對是一個完美的商人”――郭敬明，原本是一個懷揣著夢想去上海的學(xué)生，但被本地人罵了句粗話后，立下遠大志向。如今你看到的他，用別人一個月的薪水去買一個杯子，但你不知道，他用什么樣的代價，換來了閃亮的人生。無庸置疑，平等的人海中總有受萬人景仰的強者。但這些強者付出的汗水、眼淚，才是使他們地位高貴的根本。

歌德說：“人們大多關(guān)注事物的內(nèi)容，其含義只有有心人知道，但形式對于大多數(shù)人卻是秘密。”誠如斯言，大多數(shù)人關(guān)注勝者是誰，有心人關(guān)注勝者本身，而勝者背后的汗水、努力，其成功的原因、方式只有極少數(shù)人知道。在我看來，每個人的潛能都是無限的，但卻都表現(xiàn)得平凡。只有不懈努力、執(zhí)著追求的人，才能在平等中獲得更高貴的地位，他們才是這世界的強者。

反觀當下，明星們靠緋聞上位卻零演技仍獲得眾多粉絲支持，無良商家生產(chǎn)出的危害人健康的產(chǎn)品仍盈利頗豐……這些有悖于社會道德的行為并不能稱之為勝者、強者。真正的勝者、強者，是未成功前的默默拼搏，勝利后不自高自大，仍把自己置于與眾人平等的地位。這樣的行為，才能真正獲得平等身份中的高貴。這高貴并不意味著狂妄、高人一等，而是讓人由內(nèi)而外地尊重，被視為自己學(xué)習(xí)的楷模。

《燃燒歲月》中說：“有些人能聽見自己心底的聲音，并依此行事，這些人要么成為了瘋子，要么成為了傳奇。”又如科比所言：“既然有人要贏，那為什么不能是我呢?”正如圍棋的博弈，每顆棋子都是平等的，只有獨具匠心的布局，才能用相同手數(shù)獲得更大空間而勝。而我們，只有頑強不息地奮戰(zhàn)，才能在平等身份中獲得更高貴的地位!

關(guān)于平等的作文450字篇2

奶奶一生有兩個子女，一個是我父親，另一個就是我的姑姑。

姑姑在外面工作，隔很久才能回家一趟。奶奶盼天盼地，終于盼來了這一天。

一個上午，奶奶都在廚房里折騰。朝里望去，只見她兩灶全開，一灶煲著湯一灶炒著菜，那鍋鏟在鍋中愉快地舞動著。廚房里仙氣繚繞、香味撲鼻。過不了多久，餐桌上，擺滿了平常家里很少吃到的稀罕菜，之后便拉著姑姑上了桌。笑嘻嘻地對姑姑說：“唉，好不容易回來一趟，可得吃些好的。來，多吃點!”說著將一些好菜盡量地向姑姑面前推，又給姑姑夾菜夾肉。姑姑被搞得也怪不好意思的，連忙說：“媽，都是一家人，何必這么客氣。”可奶奶還是固執(zhí)地幫姑姑夾菜。

我坐在一旁，都覺得尷尬。奶奶何時對人如此熱情?看到這幕，我挺為母親不平。在我的印像中，母親從沒被奶奶這么對待過，這種不平等的待遇也太明顯了吧?我望向母親，她也只是笑笑不說話。

姑姑臨走前，奶奶特地抓了只雞，又拾了家中大半的雞蛋讓她帶走。最后還不忘再三囑咐姑姑，在外照顧好自己。我覺得奶奶偏心，偏愛她親生的。

母親看出了我的想法，把我拉到一邊，“你是不是覺得奶奶偏心?”我點點頭，她說我錯了。她和我講了原因，我才明白。

父親小時候，家里還不像現(xiàn)在這么富足，只供得起一個人上學(xué)。姑姑上完了小學(xué)便休學(xué)回家?guī)椭苫睿┙o父親繼續(xù)上學(xué)。后來父親學(xué)成，姑姑嫁到了外地，每天打工為生，別人接不下的活，她來接，只為了生活更好一些。

或許，奶奶一直覺得對不起姑姑沒能給她一個好的成長環(huán)境，虧待了她，才用這樣的方式來彌補過去對姑姑的虧欠。這樣才能讓奶奶心中的那桿秤平衡起來。因為，在奶奶的心中，兩個孩子應(yīng)該得到平等的愛!

關(guān)于平等的作文450字篇3

平等像一個孩子一樣，喜歡在世間各處玩耍，處處留下它的痕跡，但又不讓人發(fā)現(xiàn);也有它到不了的地方，正等著它的到來。

“人人生而平等”，人一出生時，平等就在他(她)身上留下了痕跡，這個孩子會和其他孩子一樣茁壯成長，但沒人會發(fā)現(xiàn)平等來過，留下痕跡。如果這個孩子是個先天殘疾，平等也會光顧，既然為這個孩子關(guān)了一扇門，那么平等必會為它開一扇窗或者更多扇窗。開完窗后，平等靜悄悄地走了，待來日這個孩子會發(fā)覺它曾來過他身邊。

平等盡管是個孩子，但它也明白自己最難到達的地方不是死亡沙漠，不是危險海底，更不是冰天雪地，而是人的意識、人的心靈、人的習(xí)慣行為。平等為人們提供了一條條同樣的起跑線，沒有終點，你想跑多遠就多遠，只要你付出了代價，平等也會給予你等值的東西。然而世界上沒有絕對的平等。中國的富二代、官二代開車撞人、出手傷人不會受法律制裁;美國白人對黑人的鄙夷態(tài)度;中東的民族歧視等等，都在無聲地承認這個事實。平等并未進入這些人的意識、心靈、行為習(xí)慣中，他們意識中沒有平等，心中一片荒蕪，行為習(xí)慣更不用說。

平等是個孩子，在它還沒有長大時，人們就開始給它抹上或濃或淡的胭脂，白凈的臉上有時甚至散發(fā)著一股股惡臭，令人作嘔。只有少數(shù)的人愿意拿著干凈的浸了水的布，幫它一點一點地擦洗，還原它的樣貌。

我國古代有奴隸制、獨裁專制等，現(xiàn)如今，我希望我國是法律平等的國家，換上干凈的妝容，用最真實的樣子面對世人。

關(guān)于平等的作文450字篇4

強與弱從來就是反義詞，會遭到不同的眼光去看待。但是在尊重面前，它們卻是平等的。

一個足球隊，隊員們欣賞強者。可是實力不如對方的雄厚，默默地奮力訓(xùn)練，希望和強者同臺競技。最后他們有幸遇到了那支球隊，可是對方把他們打得落花流水，終被淘汰。在離場辭上，隊長說道：“我們并不會去憎恨那支隊伍，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們尊重他們!他們帶給我們的不是失敗，而是未來的成功!”每一個優(yōu)秀的人都會去尊重所有人，這是一個人最基本的修養(yǎng)。

弱者同樣是生活中的一個群體，他們往往不會被人們所重視，但是他們也會以自己的奮斗去證明自己的價值，做世界上最努力的那群人。

一個叫李記的人，在30年的光陰里捐出了10萬多元資助他人，直到老人去世，兒女才知道李記就是自己的父親，生活一直很貧困啊。最令兒女們驚訝的是，老人在80年代給福利院捐了2萬多元，那時的工資是200元，父親的同事都說，工廠里都沒有幾個萬元戶，能從200元的工資里扣出這么多錢，這個已去的老人著實令人敬佩!

的確，在我們身邊就有許多尊重他人的舉動，他們用自己的行為詮釋世間的溫暖，學(xué)會尊重，說明你有了基本的文明。尊重他人的優(yōu)秀，或是同情于他人的無助，才能讓我們有所成就。而這些往往都是我們所忘卻的，人們口口聲聲說學(xué)習(xí)禮儀，但我覺得應(yīng)該首先學(xué)習(xí)尊重，而不是讓它們成為將來老去的我對人生的愧怍!

關(guān)于平等的作文450字篇5

“人前一套，背后一套”、“虛假”、“假惺惺”、“裝模作樣”……這些看似有些差異的貶義詞，在我心中卻都指向了同幾件事、同幾段經(jīng)歷……

今年重陽節(jié)，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽著狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機場、火車站、商場……這不，剛一進門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉……大爺，您這狗可不能往里帶!”“沒事兒!它不咬人!”姥爺用有些沙啞的嗓子道。“對不起，那也不行。我們店長說……”“沒事兒!”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺?shù)男袨楹π卟灰选Ｎ壹t著臉來到了包房。

晚宴很快就結(jié)束了，大伙在桌上聊著天。我悶得不行，在房間中來回踱步，欣賞著墻上用黑色勾邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個男人坐在椅子上，一只大狗將前爪搭在了他的腿上，畫的右下角有兩個粗粗的黑字——平等。我的腦中突然閃過了剛才的畫面。這素食館提倡的，不就是“眾生平等”嗎?不就是“不輕視、不歧視生命”嗎?那又為何不許寵物進入呢?

其實，這樣的事例還有許多。去年秋季，我與姥姥去某寺廟拜佛。不料半路下起了雨，姥姥卻堅持要去。寺內(nèi)陰冷。姥姥進了大殿，一名尼姑便盯住了姥姥。“往箱里扔點錢吧!”她用財迷般的語氣說。外面太冷了，我家小狗忍不住跳進殿內(nèi)。“喂!這是誰家的破狗啊?給我滾出去!”她邊跺腳邊吼道。我只能狠狠地瞪了她一眼……

“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺得遠遠不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回擊。每當我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機。

愿世間所有心靈的沼澤全部消失!

關(guān)于平等的作文450字篇6

平等是個好東西，每個人都值得擁有。

倘若沒有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準則只會更加虛無縹緲，恃強凌弱的社會通行原則無人能夠幸免。可以說，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。

性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時。但反過來，每個人都不愿成為其受害者，這便是問題的癥結(jié)根源所在。

作為人類社會殘存不多的碩果，人文主義者愛它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛它，古老東方的詩人愛它。它無私地為我們提供了一種意識形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。

通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠?qū)拺阎T人、諸事、諸多憤懣。

從更廣的的層面出發(fā)，平等不應(yīng)當也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國家。作為一種通用性的語言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的道德水準。

金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口;斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒有哪一種不違法的“異端”理應(yīng)被褫奪權(quán)利。

讀簡愛時，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會遺忘他對乞丐的稱呼——兄弟;就連文學(xué)大家蕭伯納，也曾有過被小女孩反詰的窘迫。

生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對亞文化群體，對女性，對低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當這些話題、新聞投射到公眾視線中時，總能一石激起千層浪。

平等應(yīng)當是一種習(xí)慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標榜自身的工具，我們應(yīng)當珍惜它。