畢淑敏是當下文壇上不可多得的,溫暖人心的作家。下面就是小編給大家整理的畢淑敏小散文，希望大家喜歡。

　　畢淑敏小散文：美好的性，是陽光下的火炬

　　一位研究性醫學的專家，在某次會議的間隙鄭重對我說，他在臨床上醫治女患者時，需要充滿美好情趣的性幻想文字輔助治療。而這類文章在中國幾乎完全空白，不知道文學家能否做這件事?

　　他說這話的時候，很嚴肅地注釋著我。我猜到了那目光后面的含意：您能幫這個忙嗎?

　　我趕緊裝作不曾覺察他的微言大義，把話題岔了開去，他也再不曾提起。但這個題目，卻象一枚竹刺扎進指甲，久久地梗在那里，敏感且令人作痛。

　　我本來想說，讓那些女人看看《JinPinMei》吧。但又一想，它不符合美好情趣這一條，再加上也太古老陳舊了。那么當代中國有多少符合美好情趣的性文學呢?

　　巡視四周，難以尋覓。

　　當我認真地思考這一問題的時候，突然發現自己陷入了啞區。也就是說，我們這個民族，在這個非常重要的領域，當代集體失語。

　　食色，性也。我們是食的大國，我們有非常發達的烹調術語。它從古至今，源遠流長地傳遞下來了，并有遠播世界的可能。在我們悠久的古文化里，也有關于性的文字，但夾雜著對女性的歧視和單純技術觀點，很有分析提煉的必要。可惜近代以來，玉石俱焚，基本中斷了。一般人無法得見。

　　我們現在實用的性語言體系，大體由兩部分組成。一部分是民間的俗語，它們生猛下流，把對女性的欣賞求索和強烈的歧視，把對性的生殖本能崇拜和道德倫理層面的蔑視，奇異復雜地糾纏攪拌在一起，色厲內荏，泥沙俱下。那些市井流布近乎狎妓和流氓的語言，實在令今日受過良好教育的知識階層，無法在二十世紀的夕陽和二十一世紀的曙光里，心甘情愿地接納和重復運用它們。

　　一部份是醫學術語。準確但是粗疏，拗口且不靈便，實用性很有幾分可疑。一位做的朋友說，半夜時分，常常有咨詢性問題的電話。對方的口氣十分為難，結結巴巴，倒不是不好意思，因為反正彼此不見面，說什么都無所謂。主要是因為他找不到合適的詞，述說自己的苦痛。他會吭吭哧哧地嘟囔……我的那個地方，就是……男人的那個地方，叫……咨詢員一般會適時地解救他，以平穩的口氣說：您說的是陰莖嗎?那個人如遇大赦，趕快重復：是─陰─莖陰……口氣極生疏和晦澀，稱呼自己的器官，好像在會談一位外星來客。某作醫生的青年朋友，說她在作愛的前戲時分，不知如何表達，只得把一堆形容生殖系統的醫學術語拋出，她先生說自己有被推上手術臺的感覺，興趣頓時索然。

　　順便說一句，我以為當初漢語言翻譯界，以醫學術語為人體生殖器官命名的時候，好像欠周詳且漫不經心。比如陰莖這個詞，就很有些莫名其妙。女性的那一整套系統，統以“陰”字打頭，這或許是受了中國傳統哲學的影響，以為世分陰陽，女子為“陰”，因此沿襲下來，也算言之有據。但夾了男子的這樣一個陽物在內，不倫不類的，造成了理解上的模糊。再比如，人對一朵花，尚且有花蕊、花瓣、花莖等等一系列的細致區別，對人體的其它重要的器官，也不厭其煩地分段命名。例如牙齒，就有門齒、犬齒、臼齒等不同。一個空空如也囊似的胃，進口和出口，也分了賁門、幽門，好像命名一間書房。唯獨對繁瑣的生殖系統，卻一言以蔽之，馬馬虎虎地以“頭”、“體”、“尾”粗略剁開，就算交了差。好像那是一條無關緊要的小魚，值不得認真對待。

　　人們兩難。于是我們的文學書籍，當必不可少地需提及性的時候，巧妙地用“××”來代替，近年來又有了方框一法。但我不知在清掃了視覺污染的同時，考慮到了讀者閱讀的心理過程沒有?通常遇到“××”的時候，人們會在默誦中，將它用自己已知的各種民間俚語或是更為粗鄙的市井語言，一一復原。甚至反復順暢，默誦再三，以檢驗自己復原的妥貼性。于是那印刷者最初的潔凈苦心，就悲哀地付諸東海了。至于方框，更引起了撲朔迷離的爭執，以為那不過是描寫和印刷雜交的噱頭。

　　面對喑啞，人們于是因陋就簡地尋找用品，有時到了哭笑不得的地步。比如“睡覺”這個詞，和吃飯讀書一樣，原本的涵義是再清楚明白沒有了。但現在成了性的隱喻，一般人竟不敢隨便用了。其實誰都知道，那件事并不一定非得合上眼，安了眠才做得。人們正正常常睡覺的時候，一定比用這隱語的時辰要多，但現在鵲占鳩巢，反倒失了本意，讓人用這詞的時候，常常三思而后行。

　　作家是以運用語言為愛好并為職業的。文字是作家的磚瓦，人人守土有責。現代漢語，如波濤滾滾的江河，不斷受納各行各業的專業術語，豐富發展并澄清積淀著自身。比如近年來電腦語言的大舉入侵，就很令人欣喜和警覺。但是我們的性語言體系，至今令人悲哀地僵化著，陳腐著，粗鄙著，不登大雅之堂地低級著。

　　人的每一組器官，都是神圣和精彩的。人體的生理活動，更是科學和文學重要的研究和組成部份。美好的性，是陽光下的火炬。21世紀，是生物和心理學大發展的年代。在這個世紀的門坎上，中國的語言學家、性學家和文學家，應當攜起手來，創建漢語高雅美好的性語言體系。

　　畢淑敏小散文：友情 這棵樹上只有一個果子，叫做信任

　　現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。

　　友情這棵樹上只結一個果子，叫做信任。紅蘋果只留給灌溉果樹的人品嘗。別的人摘下來嘗一口，很可能酸倒了牙。

　　友誼之鏈不可繼承，不可轉讓，不可貼上封條保存起來而不腐爛，不可冷凍在冰箱里永遠新鮮。

　　友誼需要滋養。有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不會滿足于餐風飲露。友誼是最簡樸同時也是最奢侈的營養，需要用時間去灌溉。友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時分全神貫注。友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質，一個未經證實的傳言，就會讓整盆牛奶變酸。這個世界日新月異。在什么都是越現代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準則。朋友就像文物，越老越珍貴。

　　禮物分兩種，一種是實用的，一種是象征性的。

　　我喜歡送實用的禮物。

　　不單是因為它可為朋友提供立等可取的服務功能，更因為我的利己考慮。

　　此刻我們是朋友，十年以后不一定是朋友。

　　就算你耿耿忠心，對方也許早已淡忘。

　　速朽的禮物，既表達了我此時此刻的善意，又給予朋友可果腹可悅目可哈哈一笑或是凝神端詳的價值，雖是一次性的，也留下美好的瞬間，我心足矣。象征久遠意義的禮物，若是人家不珍惜這份友誼了，留著就是尷尬。或丟或毀，都是物件的悲哀，我的心在遠處也會顫抖。

　　若是給自己的禮物，還是具有象征意義的好。比如一塊石子一片樹葉，在別人眼里那樣普通，其中的美妙含義只有自己知曉。

　　電話簿是一個儲存朋友的魔盒，假如我遇到困難，就要向他們發出求救信號。一種畏懼孤獨的潛意識，像冬眠的蟲子蟄伏在心靈的旮旯。人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。雖然我有時會幾天不同任何朋友聯絡，但我知道自己牢牢地粘附于友誼網絡之中。

　　利害關系這件事，實在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼。長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。

　　畢淑敏小散文：假如我出卷子

　　今天，老師布置的數學作業是：假如我出卷子……讓每人給自己的同桌設計一張考卷。

　　小依拿出一張格紙，方兵問：“你見過帶格子的卷子嗎?卷子都是大白紙的。”說著張開兩臂比劃，好像他是一只大鳥。

　　小依說：“那么大的紙是糊窗戶用的，我們家可沒有。”

　　下午方兵到校時，遞給小依一張雪亮的硬紙說：“這是理光復印機專用紙。我爸那兒有的是。”

　　小依說：“多好的紙，可以做精美的賀年卡呢。”

　　方兵用手指甲彈彈紙：“你要喜歡，我給你一沓。不過你的題要出得容易點，讓我也過一次得l00分的癮。”

　　小依撇嘴：“100分有什么了不起，我都得膩了。”她真喜歡那種美麗的紙，所以嘴上才這樣說。

　　方兵說：“別吹牛!這回我讓你得不成100分。”他找出一本《數學奧林匹克大全》，是表哥從上海寄來的，學校里誰都沒有這本書。方兵認真地抄下一道又一道難題，還仔細記下了答案，因為這次出卷子的人，要做一次真正的老師，還得判卷子呢!

　　小依很守信用，她給方兵出了一張很簡單的卷子，方兵第一次得了100分，他想，如果小依哭喪著臉來找我問答案，我就把那本珍貴的《數學奧林匹克大全》送給小依，反正自己留著也沒用。

　　小依只得了60分，這還是方兵高抬貴手了呢!可是小依始終沒找方兵問過正確答案，每天托著腮幫子想啊想。不知道的人，還以為小依牙疼了。

　　市里組織統一考試，題目很難，方兵突然眼前一亮，仿佛在擁擠的馬路上遇見了熟人，有幾道題，正是他給小依出過的，答案他還記得呢!

　　可老師只給了方兵60分，說他的答案只是干巴巴的幾個數字，完全沒有中間步驟，好比是問你魚是怎樣從大海里撈上來的，你卻直接拎來了幾條咸魚干，這怎么行呢?

　　小依得了l00分，可她總像有心事的樣子。

　　
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