過寫讀后感，讀者可以更深入地探索書籍或文章的主題、作者的觀點和自己的個人體驗。蘇菲的世界讀有感怎么寫才規(guī)范？下面給大家分享蘇菲的世界讀有感，希望對大家有所幫助。

蘇菲的世界讀有感篇1

近幾個月來，我對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，我讀了哲學(xué)大師喬斯坦_賈德的杰作《蘇菲的世界》和《紙牌的秘密》當(dāng)然給我留下了深刻的印象

《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲的故事，她不斷收到一些不尋常的信，世界就像一個謎團(tuán)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她開始思考——我是誰？世界從何而來？最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和解釋，所有的謎團(tuán)都解開了。然而，蘇菲驚恐地發(fā)現(xiàn)真相比她想象的要奇怪得多——她和她的導(dǎo)師艾伯特只是父親為女兒寫的書中的一個角色……

讀完《蘇菲的世界》，我的心突然開朗起來，對生命，宇宙一切都有一種說不出的感覺。《蘇菲的世界》就像一首能浸透心靈的華麗樂章。它使我如何從哲學(xué)的角度觀察世界，理解世界，理解社會。如何打開心鎖，認(rèn)識事物，就像：面包師傅能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎？，為什么馬都一模一樣？這些問題看似可笑又愚蠢。但而，從另一個角度來看，它是不可測的。以姜餅人為例。假如做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子吧。一模一樣的馬呢？世界上沒有完全一樣的馬，就像沒有完全一樣DNA一樣。但是當(dāng)你看到一匹馬時，你為什么能說它是一匹馬呢？而不是鹿呢？因為所有的馬都有共同的特點。這種寫作特征構(gòu)成了我們心中的理性馬。也就是說，不管馬被砍了幾條腿，戴上面具，你都能認(rèn)出它是馬。回想姜餅人，他們都一樣嗎？沒有可能。也許有的.肚子稍微鼓起，有些會更薄，有些有裂縫，有些沒有。即使外觀完全相同，你怎么能保證它們是由相同數(shù)量的原子（世界上的基本物質(zhì)）組成的？所以，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來一樣，因為我們心里有一個理性的姜餅人。因此，世界上的一切都是美好的，只有善于思考，才能得到真理。

《蘇菲的世界》也不時散發(fā)出人性的光輝——比如蘇格拉底，寧死也要堅持自己的言論。自古以來，一種人生無死，留丹心照汗青的精神品質(zhì)。一種良心，一種我從橫刀向天空微笑，留肝膽兩昆侖的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。蘇菲也是一個虛擬人物，積極探索真理，不斷思考和感受真理。她展示了人類追求真理的勇氣。就像居里夫人一樣。

蘇菲的世界也讓我知道如何學(xué)習(xí)和思考。思考就是學(xué)習(xí)。沒有思考的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。

品哲學(xué)之精，悟人生之道。

了解世界真理，了解世界！

蘇菲的世界讀有感篇2

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)＇真＇永遠(yuǎn)＇善＇永遠(yuǎn)＇美＇的事物上”，即永恒的真善美，柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型，所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。

那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的.人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自己發(fā)展，追求理型世界中的自己。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。

蘇菲的世界讀有感篇3

談及哲學(xué)，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探索它其中的奧秘。看完之后，才明白這個世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界面對面交流。

“我是誰?”“世界從何而來?“這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么。可是我知道，這里有時候比結(jié)果更重要。于是，我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在。“這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑問又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹林中無人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面魔鏡。每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個個新的天地展現(xiàn)在它的面前。事實的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實，在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這邊書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。假如一個人對自己為何會存在這個世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一個沒有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的孩子。

世界太大，我們太小。我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。

蘇菲的世界讀有感篇4

學(xué)而不思則罔

——讀《蘇菲的世界》有感

何為哲學(xué)？

人們都說“科學(xué)之上是哲學(xué)，哲學(xué)之上是神學(xué)”而哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。從未接觸哲學(xué)的我跟蘇菲一起在這位神秘老師艾伯特的帶領(lǐng)下去領(lǐng)略哲學(xué)的神奇色彩。

故事從“你是誰？你從哪里來？”兩個簡短的問題開始。跟著艾伯特，我們從文藝復(fù)興到浪漫主義，從古希臘到康德、從蘇格拉底到弗洛伊德。如果把艾伯特比作魔術(shù)師，那我們就是那個曾一度想要帽子皮毛最深處慢慢向下爬的那個變成在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見得眼光重新打量這個世界。可在蘇菲在探索哲學(xué)的過程中，卻發(fā)現(xiàn)自己只是席德爸爸筆下的人物，她所生活的世界皆為虛無。在故事的結(jié)局，她和艾伯特一起逃離了這個世界。可真正到那個真實世界時無人看見，無人知曉，無法改變。

書中曾說：“當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也很快地習(xí)慣了這個世界上的一切。我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。”放眼這個世界，我們能發(fā)展到現(xiàn)在，無一靠的不是好奇心，正因好奇心驅(qū)使著我們，才會有這千姿百態(tài)、五彩斑斕的世界。所以我們在享受這一切的同時，以另一種眼光去看待這個世界。正如笛卡爾所說：“我思故我在。”存在即合理。

浮士德死時，回顧他一生的成就，說：“我在人世的日子會留下印記，任萬代光陰飛逝也無法抹去，我在這樣的預(yù)感中欣喜無比，這是我生命中最崇高的瞬際。”而不是所謂的“一世上勞苦奔忙有何益？到頭終究須把眼兒閉！”奧斯特洛夫斯基也說過“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：’我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”

人生不過如此，且行且珍惜。雖然我們都是茫茫人海中微不足道的一個，但自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

浩瀚星河我們不過是滄海一粟，長路漫漫需要畢盡一生上下求索。不管面對什么，我們都既有戰(zhàn)至最后一刻的決心，也有竹杖芒鞋輕勝馬的坦然。

點點塵埃，也能匯成人間星河，我們每個人都在發(fā)光，點亮星河。

我們都曾是星辰…… 

蘇菲的世界讀有感篇5

我們是誰？是書中的人物嗎？是在被更強的手操控嗎？我們從哪來？是被別人創(chuàng)造？還是說我們真實存在？

“哲學(xué)是一種工具，一種讓人們以更高、更深遠(yuǎn)、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支鋒利的手術(shù)刀，劃破世界遮遮掩掩的面具，將本源展露在宇宙的光芒下，為人們所觀察、解構(gòu)、分析、慨嘆。”自古以來，人們就有了對世界本源不同的思考。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，唯心還是唯物？無數(shù)的哲學(xué)家向自然宣戰(zhàn)，向宇宙探索，在這項偉大的事業(yè)中獻(xiàn)身，因為我們想知道，我們是否真實，那個神秘的領(lǐng)域總是散發(fā)出難以抵抗的魅力。

“宇宙的本質(zhì)，人生的意義，思想的盡頭，規(guī)律的本源。”宇宙，生命，思想，規(guī)律，混合在一起，永遠(yuǎn)都分不開，即使自古以來的哲學(xué)家們都有著各自的觀點，但充滿智慧的到最后總是殊途同歸。不同人的觀點總是會不謀而合，作為人存在，其實是很有局限性的`，但是人的思想無邊無際，所以對于世界我們可以任意思考，對于本源我們可以任意探索。我們不能局限于眼前，我們要嘗試著跨越大河，翻過大山，走向更加遼闊的天空，那是我們最好的歸宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界觀，價值觀，懷著的是自己對世界的思考，對本源的追問，他們有自己的一套定義。

那世界究竟是什么呢？哲學(xué)的導(dǎo)師引領(lǐng)著蘇菲一步步走進(jìn)哲學(xué)的殿堂，一點點的有了自己對世界的思考，她一點點的探索，最后卻發(fā)現(xiàn)，自己只是席德的爸爸創(chuàng)造出來的人物，而席德的爸爸是被作者創(chuàng)造出來的人物，那么我們呢？這跟我以前的想象倒是不謀而合，我以前常常會想，或許我們就是在一個特定的劇本里面，當(dāng)死亡之后，劇本自然完結(jié)，我們作為我們，作為自己，卻無法決定我們的任何事，長相，身高，甚至于連我們自己的性格都很難去控制，這不是一件很奇怪的事情嗎？

“最聰明的是明白自己無知的人。明辨是非者必能進(jìn)退合宜。”

蘇菲的世界讀有感篇6

《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

美國的《新聞周刊》曾這樣評價這本書：該書是一個將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)過哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門讀物，對于學(xué)習(xí)過此門課程但以忘卻大半的人而言，本書則是溫故而知新的知新的得力之作。

由此可見，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠(yuǎn)而悠長。哲學(xué)是做人的智慧，與每個人息息相關(guān)。而且此書將深奧的哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物。

《蘇菲的世界》以一個小女孩的視角來寫哲學(xué)，也通過導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書中的關(guān)鍵人物，他對小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。

在現(xiàn)在這個社會，科學(xué)是被大眾所承認(rèn)的。其實，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒有公式來精確計算，來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺悟的。科學(xué)給予我們的是知識，而哲學(xué)給予我們的是智慧。

蘇菲的世界讀有感篇7

這是一本很有意思的哲學(xué)書。

一位父親為了給女兒上哲學(xué)課而創(chuàng)造出了兩個虛擬的人物，蘇菲和艾伯特。而一開始蘇菲并不知道自己只是活在別人的頭腦中，直到席德和少校的名字一次次出現(xiàn)在蘇菲的世界里，而艾伯特的哲學(xué)課也講到了浪漫主義的反諷這一階段，通過浪漫主義的反諷，蘇菲才認(rèn)識到自己其實是不存在的。從這兒開始，席德和蘇菲的視角不斷轉(zhuǎn)換。

西德作為存在的人物，在看一本父親寄給自己的哲學(xué)講義，蘇菲作為虛擬的人物，和艾伯特一起想辦法逃離席德父親的精神世界。而在這一過程中，出現(xiàn)的每一位童話人物，都與他們正在進(jìn)行的哲學(xué)課程息息相關(guān)。這樣精妙的設(shè)計，使得原本看起來應(yīng)該枯燥無比的哲學(xué)課程妙趣橫生。而大量通俗易懂的例子又幫助我們對于哲學(xué)家們的思想有了更直觀的理解。對于任何一個對哲學(xué)沒有系統(tǒng)了解的人，這本書都可以作為思想上的啟蒙。而文末蘇菲和艾伯特的成功逃離也值得思考。蘇菲和艾伯特是席德父親筆下的人物，但席德和她的父親，又何嘗不是作者筆下的人物呢?他們其實也存在于另一個人的頭腦當(dāng)中。

那么更進(jìn)一步，我們會不會也是某個人頭腦的產(chǎn)物呢?這又是一個哲學(xué)命題。

蘇菲的世界讀有感篇8

《蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書，也讓我了解到，一個哲學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的條件。

從何了解？就是從本書的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開始了解：主人公的成績不錯，公民課與作文課尤其如此，數(shù)學(xué)要落后一些。不過，老師問她“從哪里學(xué)到這些的時”，她回答：“因為我正在研究哲學(xué)。”所以我們找到的&39;成績只是種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不出什么，那么，繼續(xù)隨我探尋。

為何蘇菲會“正在研究哲學(xué)？這與一個人脫不了關(guān)系——沒錯，蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，不論是最開始的書信授課又或是后來面對面授課，艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認(rèn)識到佛洛伊德，給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說來，成為一名哲學(xué)家，就僅需要一名優(yōu)秀的導(dǎo)師嗎？我們的確得有一個引領(lǐng)者，可以是書也可以是老師，但好果你成天呼呼大睡，而不去思考、探尋，書、老師，有用嗎？

沒用的！哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場時，書的一開頭就寫蘇菲想：人應(yīng)該不止是一臺機器吧？這就是好奇心。大部分社會人沒有好奇心帶給自己的巨大力量，也就缺少成為一個哲學(xué)家的基礎(chǔ)。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后，艾伯特在回信中寫：“如果你在追求哲學(xué)問題時，也有同樣好奇心，那你的前途真是不可限量。”

好奇心乃何方神圣？它很普通。你對新事物珠連炮般發(fā)問時，你的心中就充滿了好奇；你對你的發(fā)問作出解答時，這也叫好奇。人們往往因為好奇心普遍存在于小孩子中而認(rèn)為好奇心很幼稚，這種主觀臆斷的判決，本人不敢茍同。到這里，我們基本可斷定，要想成為一名哲學(xué)家，先要恢復(fù)你的好奇心。

提起好奇心，人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家，偵探，怪盜。如果每個人都具備好奇心又會是怎樣一種場面？也許那時所有人都不會再甘于平凡，每個人都會去追尋未知；也許沒有人會再自曝自棄。

蘇菲的世界讀有感篇9

《蘇菲的世界》一部充滿哲理的書，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄ぁＣ恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。

蘇菲的世界讀有感篇10

《蘇菲的世界》講述的是一個14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家后，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。從此以后，蘇菲就開啟了學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。她學(xué)習(xí)了古希臘哲學(xué)，認(rèn)識了柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等眾多的哲學(xué)家。可漸漸的，蘇菲意識到自己其實是不存在的，是少校艾柏特為慶祝女兒席德的生日而虛構(gòu)出的人物。在故事的最后，蘇菲終于逃出了書中的世界，來到了席德的世界中。

整本書令我印象最深刻的，就是第一封信上的那三個字：你是誰。蘇菲收到信后再思考這個問題，正在閱讀的我也在思考這個問題。是，我究竟是誰呢?

這是也許每天都會有人問的問題，這是平時做自我介紹時必須要回答的問題。然而靜下心來想，答案似乎并沒有那么簡單。

我是學(xué)生?我是女孩?那學(xué)生不止七一個，世間也有成千上萬個女孩。如果我換了個名字，如果我的長相并不像現(xiàn)在這樣，那么我是不是就不是我了呢?人會不會真的有靈魂。如果是這樣，我只是存在于一個身體里，靈魂與思想才是真正的我，是這樣嗎?

我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一個星球，而我、我們，更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一個人，也不會停止轉(zhuǎn)動。那我該怎樣讓這個世界記住我，記住我是誰呢?

我思考了很久以后，我只能回答說：我就是我。除此之外我找不到任何詞語來說明。

你是誰，這個問題看似非常簡單，卻又似乎永遠(yuǎn)也沒有答案。或許為窮盡一生也不知道：我，到底是誰。

蘇菲的世界讀有感篇11

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。

柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現(xiàn)。回頭想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺和外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。 柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

蘇菲的世界讀有感篇12

讓人驚訝，這是一本哲學(xué)故事書。讀過之后，不僅能讓我們收獲知識，還可以讓我們懂得好奇心是非常有價值的一件事，通過這種方式可以快樂的學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》講述了一個叫蘇菲的女孩，在年幼時面對世界充滿好奇心，并提出了認(rèn)識世界的問題，得到了解答的故事。

在此前，寫過的《北大邏輯課》有異曲同工之妙。

《蘇菲的世界》的內(nèi)容基本忘記，但它修正過我一些世界觀，讓世界在我眼中似乎有些不一樣了，這是這本書提供的最大價值。

在很長一段時間里，除了對比隔壁家的小孩，我們還會對比美國小孩。傳聞，美國有一個小孩上學(xué)以后，知道了一個0代表太陽，而他母親憤怒的將學(xué)校告上法庭，并索賠巨款，因為他的孩子失去了想象力，再看到0時，不會說雞蛋了。

這個故事應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的。

故事讓我印象深刻的是，人對世界的認(rèn)識是多么的固化，人的想象力又有多重要，當(dāng)一個人擁有想象力，就像擁有翅膀，可以看到別人看不見的世界，這種感覺是多么奇妙。

而一堂邏輯課，或者一個哲學(xué)課，通過故事來講給人聽，又是多么悅耳，從而感受到世界不同的美好。

《蘇菲的世界》擁有這一切，盡管書名看起來像衛(wèi)生巾的廣告。當(dāng)我們讀完這本書，會覺得原來知識是可以用不一樣的方式去學(xué)習(xí)的，而且哲學(xué)也是一門有意思的課，可以指導(dǎo)我們的生活。

蘇菲的世界讀有感篇13

在這本哲學(xué)書中，《蘇菲的世界》是艾勃特（席德的父親）寫給席德的一本哲學(xué)教育書，是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個“書中書”的世界，令人大開眼界。

一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說起，一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書中結(jié)束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長，太詭異、離奇。這本書的結(jié)局實在是一個神秘的結(jié)局（這只是關(guān)于蘇菲的故事）。而書中的知識也是很廣泛的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)，以及許多個哲學(xué)家對哲學(xué)問題的研究、思想。另外，我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問題的態(tài)度：一絲不茍，認(rèn)真鉆研。

書中的哲學(xué)問題實在令人難懂，不過關(guān)于哲學(xué)這門課程，事實上是很有趣的，里面包括的內(nèi)容也很廣泛，而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動，用一個個例子說明的通俗易懂，這實在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中，很少有人提出這些問題，盡管對于我們來說這些問題的確值得思考，因為人隨著年齡的增長漸漸的失去了好奇心，而把這一切（我們所擁有的這個世界，包括這個世界中的所有事物）當(dāng)做理所當(dāng)然。也許，哲學(xué)家便是一個對世界充滿好奇的孩子，或是嬰兒，而他們在探索者這個世界上所有未知的奧秘以及被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事物。而對于我們來說，我們認(rèn)為自己沒有看見過的事物，便是不存在的，顯然我們已經(jīng)太習(xí)慣這個世界，習(xí)慣這個世界上所有的`事物。事實上，我們并不能說，那些我們沒有看過的事物是不存在的，就像我們沒有見過白色的烏鴉，就說他們不存在，這是不合理的。或許我們應(yīng)該用一個嬰兒的眼光來看世界，也許這樣才能更深度的了解這個世界。習(xí)慣并不是太好的。

這個世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處，過著舒適安康的生活；而另一些人，就是那些哲學(xué)家，卻在兔子的毛皮頂端，想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個世界。你呢，你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采？

蘇菲的世界讀有感篇14

有一本書叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德從祁克果 到佛洛伊德 等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……

看完這本名著，我有一個感想，那就是：蘇菲他是一個好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過神秘來信時，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠(yuǎn)的問題，使她情不自禁的去弄懂這些問題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實卻比他想象的更離奇、怪異。

我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

每個人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達(dá)，但我們都會有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的幻想。　先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。