《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。下面網(wǎng)小編為大家整理了《記承天寺夜游》的原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒。

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

　　庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

　　哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

　　《記承天寺夜游》賞析：

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內(nèi)容短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來形容：“簡約而不簡單”，簡約的內(nèi)容里有著不簡單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無窮。

　　一、明月朗照無眠夜　欣然起行尋超脫

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時(shí)值冬初，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢。可是今晚明朗的月色入戶，蘇軾禁不住“欣然起行”。

　　蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎?那他為什么先要“解衣欲睡”?為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備?如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”?很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)。“欣然起行”應(yīng)該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。”

　　經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅沒有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受能力?放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎?……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現(xiàn)在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發(fā)”的哀嘆，只有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯淪落人　此時(shí)無聲勝有聲

　　蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰最合適呢?蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人?據(jù)資料記載：張懷民，名夢得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原來他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫意顯心志　亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無從知道，他們也不會(huì)讓別人知道。“平生文字為吾累”，曾經(jīng)的傷痛使蘇軾言語更加謹(jǐn)慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話想說，他又能說什么?他只說了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個(gè)字，寥寥數(shù)語的寫意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明;明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅是美，卻更多的是對人世的深思。“假到真時(shí)真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界?那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切?

　　四、慨然長嘆是閑人　超然物外苦作樂

　　空有報(bào)國之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀!

　　但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)。“曾經(jīng)滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟;也因此變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來不過是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!面對命運(yùn)的不公，面對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影!

　　這就是蘇軾!一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾!一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾!一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思!