《蘭亭集序》是中學語文教學的名篇,下面是小編整理的蘭亭集序教學反思，以供大家閱讀。

　　蘭亭集序教學反思一

　　王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中跨越時空阻隔，品味作者的情感志趣，卻是值得探討研究的。

　　1、疏通字句，知人論世。

　　跨越時空阻隔首先就要跨越語言障礙?！短m亭集序》語言清新質(zhì)樸，韻律和諧整齊，讀起來朗朗上口。若按傳統(tǒng)文言文教學方式先“言”后“文”，將原本優(yōu)美的文辭簡單翻譯為生硬乏味的現(xiàn)代漢語，必然會消解此文的美感，實為本末倒置。所以課前我要求學生朗讀課文三到五遍，讀出原文的韻律和節(jié)奏;根據(jù)手頭教輔資料疏通文言字句，并完成“基礎預練”部分的習題。

　　跨越時空阻隔還需要做到知人論世。課前我給學生印發(fā)了余秋雨的《遙遠的絕響》一文。借助這篇當代散文幫助學生了解魏晉南北朝時期政治恐怖、社會長期動蕩不安的歷史背景，了解這個時期個人意識的覺醒的重大意義。讓學生能夠站在歷史的高度理解王羲之所處時代的社會思想狀況。

　　2、品味語言，學會審美。

　　跨越時空阻隔要連通古今審美情趣。王羲之筆下的蘭亭美景有崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍，再輔以清朗的天氣、和暢的暖風，仿佛中國傳統(tǒng)的山水畫卷。知交好友處清幽之地，行率真之事，歌高雅之章，敘真摯之情，實為人生一大樂事。通過品味文章前兩段簡潔生動的語言，運用聯(lián)想和想象的思維方式，學生不難理解這一文人盛會背后所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)的審美追求。

　　3、讀思結合，理解情感。

　　跨越時空阻隔還需抓住“人之常情”，理解古今一致的情感。本文將畫面之美、活動之雅、理趣之豐融為一體，是情景交融的佳作。抓住情感變化的脈絡，理解變化背后的心理動因，可以幫助學生更好的品味作者的情感志趣。樂極生悲、興盡悲來乃人之常情。雖然人生態(tài)度不同，但是生命體驗卻是一致的，那就是痛惜快樂短暫生命有盡。昔人興感、今人嗟悼、后人有感，所以興懷，其致一也。宇宙永恒人生短暫，無論社會如何進步，這種對生命體驗都是一致的，正所謂古今同痛，千古同悲。

　　4、突出感悟，提升境界。

　　跨越時空阻隔當然要做到古為今用。文中所表達的生死觀是積極的，對學生時極有教益的。所以抓住“后之覽者亦將有感于斯文”一句，引導啟發(fā)學生作為后之覽者暢談人生，提升人生境界是非常必要的。

　　新課標對文言文教學提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學生增強民族自尊心和愛國熱情，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”文言文教學承擔了弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重任。我以為語文課應該上成語文課的樣子，應該回歸文本，回歸語言藝術本身，所以我的教學設計重在品讀文意。至于教化三觀應該是水到渠成、潛移默化、潤物無聲的滋養(yǎng)。

　　蘭亭集序教學反思二

　　王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中妥善處理好文言關系，打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學習內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關知識;一是掌握重點字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點。

　　本節(jié)課基本上完成了教學目標，但是在教學過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學習情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學生預習不夠，也有老師備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。

　　基于此于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學中多讓學生去讀，多讓學生去說去感受。

　　首先加強誦讀，多讓學生自己去感悟，適當時候才做點撥。

　　第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

　　第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。

　　第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。

　　第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

　　采取誦讀的教學方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學習語文學科，必須達到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學習的金鑰匙。

　　其次我更加強了學生的動手和思維能力的訓練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學，并對其進行了分析和總結，還讓學生自己在本節(jié)課結束前總結歸納重點字詞的意義和用法。讓學生從被動接受變?yōu)樽詣訉W習，這樣充分調(diào)動了學生的學習積極性。

　　從這節(jié)課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學中我將繼續(xù)實踐探究更實用的方法。

　　蘭亭集序教學反思三

　　高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨鐘。《蘭亭集序》既是被譽為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對于教學經(jīng)驗還不豐富的我來說，不論怎樣精心設計、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學生，現(xiàn)將教學中的所得和困惑加以總結，以待日后改進。

　　教有所備

　　1.思想上的準備。新的課程標準要求語文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學過程中，也應該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動力。這是我上好這一課的關鍵。

　　2.知識上的儲備。為了上好這一課，我認真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認真研讀了有關本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。

　　3.精心做好設計。為了上好這一課，我對課堂進行多角度的設想，設計了多套教學方案。當然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預想方案進行教學，也取得了較好的教學效果。從課堂上能夠看到學生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學。

　　通過這一課的教學，我有很多收獲，這里確實難以盡述。但我明顯感覺自己在語文教學上仿佛成長了起來。我相信我的語文教學一定會越來越好!

　　二、教有所長

　　1.注重積累，學會審美。

　　引導學生根據(jù)已有的學習經(jīng)驗總結梳理。學生能借助書下注解和工具書，理解重點文言詞語和語法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學生通過這種自主學習，夯實了基礎。

　　本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學生通過研討可獲得畫面之美、活動之雅、理趣之豐。同時，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過展示課件讓學生領略其書法的精妙，獲得審美享受。

　　2.讀思結合，增強語感。

　　我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價?！短m亭集序》的教學，基本上就是按照這一思路進行的。

　　在教學過程中讓學生帶著任務去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務。通過誦讀，使學生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　采取誦讀的教學方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學生告訴她自己總結的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

　　可以說，誦讀是學習文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動。

　　3.突出感悟，提升境界

　　有的觀點認為，文言文教學重點是字詞句的學習，那么就沒有必要花大量時間讓學生去理解文章的微言大義。我不這樣認為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊和哲理，都會在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對學生有益，何樂而不為呢?

　　《蘭亭集序》中表達的生死觀是積極的，對學生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關鍵句啟發(fā)學生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實思考生死問題。請學生調(diào)動積累，舉出抒人生無常之感，發(fā)時不我待之嘆的古詩文，如李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類，不勝枚舉。我給學生還補充了做客《中國達人秀》欄目的無臂鋼琴師劉偉的生死觀:“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”這一環(huán)節(jié)的研討，學生特別活躍，也很激動。相信在這種歷史--現(xiàn)實--自我之間的理性思考，會讓學生的思想達到一個新的境界。

　　盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問題，如學生的主動性仍不夠強，對主旨的理解還不到位，教學過程不夠流暢，設置的情境還不夠美……

　　最后我用省級專家溫德峰老師的評語做為結尾:教學反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經(jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們堅實的腳步。” 期待我們共同實踐并一貫堅持下去。