《陋室銘》這篇短小精湛、清新雋永的銘文自宋代以來流傳甚廣,接下來請欣賞小編給大家網絡收集整理的讀陋室銘有感。

　　讀陋室銘有感一

　　偶然翻書見唐代大詩人劉禹錫的陋室銘一文，一時語塞不知思之如何?不是不懂，是惑于知之外。全文如下，一共八十一字，知名度很高：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　朋友喬遷之喜不斷，以至于喜多人不怪了。房子一所比一所好，一所比一所大，真所謂太平盛世。裝修更沒得說，以至于從國外回來的朋友也常常羨慕不已，其豪華程度不知可評幾個星。中式的，西式，中西合璧的，因有專門的設計公司，一定會讓主人滿意，讓客人稱好的。環顧四周許許許多多的年輕人，為了房子，為了大一點好一點的房子，不惜做房奴，不惜以此為人生第一目標，遠遠超出了需要和能力。(誰都知道一大部分壓力是砸在老輩身上的)。華屋中是一對疲憊的主人，是一對在按揭壓力下唯恐失業，唯空生病，唯恐加息的主人，是一對無暇好好讀書，養性的人，是華屋雖有心中空空的人。

　　據資料中國居民自有住房達百分之八十以上，城區人均面積也大大超前于經濟發展的速度，攀比之風日盛。

　　現在說：“斯是陋室，惟吾德馨。”顯然不合時宜讓人訕笑，如果自家房子小了一些舊了一些自嘲說：“何陋之有?” 行不行?

　　讀陋室銘有感二

　　“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好啊!假使在一個破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫;而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學無術的人，你更愿意去哪里?我會選擇第一種!屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

　　我覺得一種好心態很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態好會發現優點，就會開心了。心態是一個非常重要的東西，好的心態會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態啊!好心態就是他成功的秘訣!

　　同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的!但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。

　　我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調整心態，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。

　　讀陋室銘有感三

　　從我讀初中的時候，就背過了這首詩，到了師范又學了這首詩，從了解詩的含義，到了解作者的寫作背景，從了解詩的文學價值到了解詩的思想情感，慢慢地喜歡上了這首詩。這首詩運用四、五短句，達意清晰，讀起來朗朗上口。劉禹錫在這首詩中描述了自己生活的圖景，清麗、淡雅、悠閑、自得。其實，與其說我喜歡這首詩的清秀明理，不如說我更喜歡作者描述的清雅的生活環境與處世態度。從詩中不難看出，劉禹錫是一個淡泊名利的人，是一個品德高尚的人，是一個氣質高雅的人。“苔痕上階綠，草色入簾青”。我喜歡這樣的小院。“談笑有鴻儒，往來無白丁”。和學問高深的人聊天，往來的沒有淺薄的小人。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。多么有情調的生活，沒有鬧市的喧囂，沒有批閱官文的勞累，真是又高雅又悠閑哪!真是陋室不陋，唯吾德馨啊。想到這里，我想起了那些善于鉆營、貪得無厭、利欲熏心的人們，請你們也來讀讀這篇文章吧，說不定會下決心修心養性，不再做害人害己的人了呢。怪不得，《陋室銘》一直為后人所傳誦，他是人們心中的一方凈土，時刻啟迪人們，淡泊明志，寧靜致遠，好的品德才是最重要的。

　　讀陋室銘有感四

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　這是目前我國中學語文課本中的一篇古典課文的原文。我認為，選擇這篇古文入選中學課本，除了進行古文語法字義教學之外，更在于文章本身的奇短精博之處。

　　首先說“奇”： “奇”在之一是作者本人，作者劉禹錫(公元772-842)，字夢得，晚年自號廬山人，彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔，唐代中晚期著名詩人、哲學家。他天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。攻讀經典之外，于九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，他的詩現存800余首。白居易說他“文之神妙，莫先于詩”。在古文運動中，他占有重要地位，他與同在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易合稱為蘇州“三杰”。

　　他雖才學橫溢，卻官運坎坷，雖屢遭被貶，卻矢志不移。

　　“奇”在之二是作品體裁，銘文，是銅器研究中的術語。本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀念或祭祀的人物等，后來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時間、地點、工匠姓名、作坊名稱等的文字。但用銘文貶弊明志卻鮮為所有。

　　“奇”在之三是成文之因，李白“斗酒詩百篇”，李白之詩多是豪壯之詩;杜浦生不逢時，杜浦之詩多是憤悶之詩;司馬遷蒙冤入獄，所著《史記》乃發奮傳世之作。而劉禹錫的《陋室銘》卻是一氣之下揮毫出來的。

　　其次說其“短”：是說此文只有一段文字，區區八十一個字。

　　再其次說其“精”：是說此文雖然只有一段區區的八十一個字，卻條分理析，文采沛然，思路清晰，簡潔曉暢，結構嚴謹，字字璣珠，含蓄中不乏寓意，諷刺而不露痕跡，語言優美簡潔，文風典雅飄逸，可謂短小精悍。

　　最后說其“博”：雖說此文只有一段文字，區區八十一個字，但卻寓意深刻、博大精深、回味無窮。

　　劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權貴，而是以文明志。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。正所謂‘君子居之，何陋之有?’用我們現在的話說：就是“是金子放在那里都會發光的”。

　　從作品主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》表現了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態度。從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室不“陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景和分析，證明“陋室不陋”的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

　　人世滄桑，歲月如流。勢利小人早已化作黃土一撮，而劉禹錫的《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。