山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”

《陋室銘》原文翻譯

山不在于高，有了仙人就成了名山。

水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡(jiǎn)陋了)。

苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。

說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。

可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

孔子說："有什么簡(jiǎn)陋的呢?"

《陋室銘》作品賞析

陋室銘1—3句

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

陋室銘4—7句

在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對(duì)比。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。

陋室銘8—9句

結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。

《陋室銘》閱讀

1.文中表現(xiàn)陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是：______________。表現(xiàn)陋室主人交往儒雅的句子是：______________。表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：______________。點(diǎn)明文章主旨的句子：______________。

2.文中能提挈全文大意的詞是：______________。

3.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：______________。

4.《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：______________。

5.試分析“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文中的作用。

6.試作者分析作者在文中流露的情感。

7.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

8.有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)。你同意這種看法嗎?為什么?

9.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

10.本文對(duì)偶句有哪些?

陋室銘閱讀參考答案

1.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁 調(diào)素琴，閱金經(jīng) 斯是陋室，惟吾德馨

2.德馨

3.水不在深，有龍則靈

4.南陽諸葛廬，西蜀子云亭

5.起興開頭，以虛襯實(shí)。

6.高潔傲岸，安貧樂道。

7.斯是陋室，唯吾德馨

8.不同意。本文中作者追求的是高尚的道德情操，特別是在文章的最后作者以古代的賢士自況，更說明了作者是有遠(yuǎn)大的志向的，所以本文并沒有反映出作者消極避世的心態(tài)。

9.物質(zhì)生活豐富了，我們更應(yīng)該注意提高自身的道德修養(yǎng)，物質(zhì)追求和精神需求要和諧地統(tǒng)一起來。

10.①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來無白丁。③調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④南陽諸葛廬，西蜀子云亭。