俞平伯(1900年1月8日-1990年10月15日)，原名俞銘衡，字平伯。湖州德清東郊南埭村(今乾元鎮(zhèn)金火村)人。作家、紅學(xué)家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的詩人，也著有多篇散文。小編為大家整理了俞平伯的散文《西湖六月十八夜》，希望大家喜歡。

　　《西湖六月十八夜》

　　我寫我的“中夏夜夢(mèng)”罷。有些蹤跡是事后追尋，恍如夢(mèng)寐，這是習(xí)見不鮮的;有些，簡(jiǎn)直當(dāng)前就是不多不少的一個(gè)夢(mèng)，那更不用提什么憶了。這兒所寫的正是佳例 之一。在杭州住著的，都該記得陰歷六月十八這一個(gè)節(jié)日罷。它比什么寒食，上巳，重九……都強(qiáng)，在西湖上可以看見。

　　杭州人士向來是那么寒乞相的;(不要見氣，我不算例外。)惟有當(dāng)六月十八的晚上，他們的發(fā)狂倒很像有點(diǎn)徹底的。(這是魯迅君贊美蚊子的說法。)這真是佛力庇護(hù)——雖然那時(shí)班禪還沒有去。

　　說杭州是佛地，如其是有佛的話，我不否認(rèn)它配有這稱號(hào)。即此地所說的六月十八，其實(shí)也是個(gè)佛節(jié)日。觀世音菩薩的生日聽說在六月十九，這句話從來遠(yuǎn)矣，是千真萬確的了，而十八正是它的前夜。

　　三天竺和靈隱本來是江南的圣地，何況又恭逢這位“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”的芳誕，——又用靚麗的字樣了，死 罪，死罪!——自然在進(jìn)香者的心中，香燒得早，便越恭敬，得福越多，這所謂“燒頭香”。他們默認(rèn)以下的方式：得福的多少以燒香的早晚為正比例，得福不嫌 多，故燒香不怕早。一來二去，越提越早，反而晚了。(您說這多么費(fèi)解。)

　　于是便宜了六月十八的一夜。

　　不知是誰的詩我忘懷了，只記得一句，可以想像從前西子湖的光景，這是“三面云山一面城”。現(xiàn)在打槳于湖上的，卻永無緣拜識(shí)了。云山是依然，但瀕湖女墻的影子哪里去了?

　　我們凝視東方，在白日只是成列的市廛，在黃昏只是星星的燈火，雖亦不見得丑劣;但沒出息的我總會(huì)時(shí)常去默想曾有這 么一帶森嚴(yán)曲折頹敗的雉堞，倒印于湖水的紋奩里。從前既有城，即不能沒有城門。濱湖之門自南而北凡三：曰清波，曰涌金，曰錢塘，到了夜深，都要下鎖的。燒 香客人們既要趕得早，且要越早越好，則不得不設(shè)法飛跨這三座門。他們的妙法不是爬城，不是學(xué)雞叫，(這多們下作而且險(xiǎn)!)只是隔夜趕出城。那時(shí)城外荒荒涼 涼的，沒有湖濱聚英，更別提西湖飯店新新旅館之流了，于是只好作不夜之游，強(qiáng)顏與湖山結(jié)伴了。好在天氣既大熱，又是好月亮，不會(huì)得受罪的。至于放放荷燈這 種把戲，都因?yàn)閼T住城中的不甘清寂，才想出來的花頭，未必真有什么雅趣。杭州人有了西湖，乃老躲在城里，必要被官府(關(guān)城門)佛菩薩(做生日)兩重逼近著 方始出來晃蕩這一夜;這真是寒乞相之至了。拆了城依舊如此，我看還是惰性難除罷，不見得是徹底發(fā)泄狂氣呢。

　　我在杭州一住五年，卻只過了一個(gè)六月十八夜;暑中往往他去，不是在美國就是在北京。記得有一年上，正當(dāng)六月十八的早晨我動(dòng)身北去的，瑩環(huán)他們卻在那晚上討了一支疲憊的劃子，在湖中飄泛了半晌。據(jù)說那晚的船很破爛，游得也不暢快;但她既告我以游蹤，畢竟使我愕然。

　　去年住在俞樓，真是躬逢其盛。是時(shí)和H君一家還同住著。H君平日興致是極好的，他的兒女們更渴望著這佳節(jié)。年年住 居城中，與湖山究不免隔膜，現(xiàn)在卻移家湖上了。上一天先忙著到岳墳去定船。在平時(shí)泛月一度，約費(fèi)杖頭資四五角，現(xiàn)在非三元不辦了。到十八下午，我們商量著 去到城市買些零食，備嬉游時(shí)的咬嚼。我倆和Y.L兩小姐，背著夕陽，打槳悠悠然去。

　　歸途車上白沙堤，則流水般的車兒馬兒或先或后和我們同走。其時(shí)已黃昏了。呀，湖樓附近竟成一小小的市集。樓外樓高 懸著炫目的石油燈，酒人已如蟻聚。小樓上下及樓前路畔，填溢著喧嘩和繁熱。夾道樹下的小攤兒們，啾啾唧唧在那邊做買賣。如是直接于公園，行人來往，曾無閑 歇。偏西一望，從岳墳的燈火，瞥見人氣的浮涌，與此地一般無二。這和平素蕭蕭的綠楊，寂寂的明湖大相徑庭了。我不自覺的動(dòng)了孩子的興奮。

　　飯很不得味的匆匆吃了，馬上就想坐船。——但是不巧，來了一群女客，須得盡先讓她們耍子兒;我們惟有落后了。H君是好靜的，主張?jiān)谖縻鰳蚺下兜仨⒅皆律狭嗽偃ナ帢Ｎ覀冎坏么饝?yīng)著;而且我們也沒有船，大家感著輕微的失意。

　　西泠橋畔依然冷冷清清的。我們坐了一會(huì)兒，聽遠(yuǎn)處的簫鼓聲，人的語笑都迷蒙疏闊得很，頓遭逢一種凄寂，迥異我們先 前所期待的了。偶然有兩三盞浮漾在湖面的荷燈飄近我們，弟弟妹妹們便說燈來了。我瞅著那伶俜搖擺的神氣，也實(shí)在可憐得很呢。后來有日本仁丹的廣告船，一隊(duì) 一隊(duì)，帶著成列的紅燈籠，沉填的空大鼓，火龍般的在里湖外湖間穿走著，似乎抖散了一堆寂寞。但不久映入水心的紅意越宕越遠(yuǎn)越淡，我們以沒有船趕它們不上， 更添許多無聊。——淡黃月已在東方涌起，天和水都微明了。我們的船尚在渺茫中。

　　月兒漸高了，大家終于坐不住，一個(gè)一個(gè)的陸續(xù)溜回俞樓去。H君因此不高興，也走回家。那邊倒還是熱鬧的。看見許多 燈，許多人影子，竟有歸來之感，我一身盡是俗骨罷?嚼著方才親自買來的火腿，咸得很，乏味乏味!幸而客人們不久散盡了，船兒重系于柳下，時(shí)候雖不早，我們 還得下湖去。我鼓舞起孩子的興致來：“我們?nèi)ァＮ覀兛烊チT!”

　　紅明的蓮花飄流于銀碧的夜波上，我們的劃子追隨著它們?nèi)ァＦ鋵?shí)那時(shí)的荷燈已零零落落，無復(fù)方才的盛。放的燈真不 少，無奈搶燈的更多。他們把燈都從波心里攫起來，擺在船上明晃晃地，方始躊躇滿志而去。到燭燼燈昏時(shí)，依然是條怪蹩腳的劃子，而湖面上卻非常寥落;這真是 殺風(fēng)景。“搖擺，上三潭印月。”

　　西湖的畫舫不如秦淮河的美麗;只今宵一律妝點(diǎn)以溫明的燈飾，嘹亮的聲歌，在群山互擁，孤月中天，上下瑩澈，四顧空 靈的湖上，這樣的穿梭走動(dòng)，也覺別具豐致，決不弱于她的姊妹們。用老舊的比況，西湖的夏是“林下之風(fēng)”，秦淮河的是“閨房之秀”。何況秦淮是夜夜如斯的; 在西湖只是一年一度的美景良辰，風(fēng)雨來時(shí)還不免虛度了。

　　公園碼頭上大船小船挨擠著。岸上石油燈的蒼白芒角，把其他的燈姿和月色都逼得很黯淡了，我們不如別處去。我們甫下船時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽得那邊船上正緩歌《南呂懶畫眉》，等到我們船攏近來，早已歌闌人靜了，這也很覺悵然。我們不如別處去。船漸漸的向三潭印月劃動(dòng)了。

　　中宵月華皎潔，是難于言說的。湖心悄且冷;四岸浮動(dòng)著的歌聲人語，燈火的微芒，合攏來卻暈成一個(gè)繁熱的光圈兒圍裹 著它。我們的心因此也不落于全寂，如平時(shí)夜泛的光景;只是伴著少一半的興奮，多一半的悵惘，軟軟地跳動(dòng)著。燈影的歷亂，波痕的皴皺，云氣的奔馳，船身的動(dòng) 蕩……一切都和心象相溶合。柔滑是入夢(mèng)的惟一象征，故在當(dāng)時(shí)已是不多不少的一個(gè)夢(mèng)。

　　及至到了三潭印月，燈歌又爛漫起來，人反而倦了。停泊了一歇，繞這小洲而游，漸入荒寒境界;上面欹側(cè)的樹根，旁邊 披離的宿草，三個(gè)圓尖石潭，一支禿筆樣的雷峰塔，尚同立于月明中。湖南沒有什么燈，愈顯出波寒月白;我們的眼漸漸餳澀得抬不起來了，終于搖了回去。另一劃 船上奏著最流行的三六，柔曼的和音依依地送我們的歸船。記得從前H君有一斷句是“遙燈出樹明如柿”，我對(duì)了一句“倦槳投波密過餳”;雖不是今宵的眼前事， 移用卻也正好。我們轉(zhuǎn)船，望燈火的叢中歸去。

　　夢(mèng)中行走般的上了岸，H君夫婦回湖樓去，我們還戀戀于白沙堤上盡徘徊著。樓外樓仍然上下通明，酒人尚未散盡。路上 行人三三五五，絡(luò)繹不絕。我們回頭再往公園方面走，泊著的燈船少了一些，但也還有五六條。其中有一船掛著招簾，燈亦特別亮，是賣涼飲及吃食的，我們上去喝 了些汽水。中艙端坐著一個(gè)華妝的女郎，雖然不見得美，我們乍見，誤認(rèn)她也是客人，后來不知從那兒領(lǐng)悟出是船上的活招牌，才恍然失笑，走了。

　　不論如何的疲憊無聊，總得拚到東方發(fā)白才返高樓尋夢(mèng)去;我們誰都是這般期待的。奈事不從人厘，H君夫婦不放心兒女 們?cè)诤仙罡耸帲吘箒斫兴麄兓厝ァｍ斝〉囊晃籐君臨去時(shí)只咕嚕著：“今兒頑得真不暢快!”但仍舊垂著頭踱回去了。只剩下我們，踽踽涼涼如何是了?環(huán)又 是不耐夜涼的。“我們一淘走罷!”

　　他們都上重樓高臥去了。我倆同憑著疏朗的水泥欄，一桁樓廊滿載著月色，見方才賣涼飲的燈船復(fù)向湖心動(dòng)了。活招牌式的女人必定還支撐著倦眼端坐著呢，我倆同時(shí)作此想。叮叮當(dāng)，叮叮冬，那船在西傾的圓月下響著。遠(yuǎn)了，漸漸聽不真，一陣夜風(fēng)過來，又是叮……當(dāng)。叮……冬。

　　一切都和我疏闊，連自己在明月中的影子看起來也朦朧得甚于煙霧。才想轉(zhuǎn)身去睡;不知怎的腳下躊躇了一步，于是箭逝 的殘夢(mèng)俄然一頓，雖然馬上又脫鏃般飛駛了。這場(chǎng)怪短的“中夏夜夢(mèng)”，我事后至今不省得如何對(duì)它。它究竟回過頭瞟了我一眼才走的，我哪能怪它。喜歡它嗎? 不，一點(diǎn)不!

　　一九二五年四月十三日作于北京

　　俞平伯簡(jiǎn)介：

　　清光緒廿六年(1900年)1月8日，生于浙江吳興(今湖州)。

　　民國四年(1915年)，他人蘇州平江中學(xué)讀書，半年后考入國立北京大學(xué)文學(xué)系預(yù)科。民國六年(1917年)，俞先生與杭州閨秀許寶馴結(jié)成秦晉之好。許家都是昆曲愛好者，俞先生的岳父許引之是名副其實(shí)的業(yè)余昆曲家，妻子的姐弟也喜愛昆曲。尤其是許夫人，嗓音又好，唱起來字正腔圓，并且能填詞譜曲。

　　民國七年(1918年)，以白話詩《春水》嶄露頭角。次年，與朱自清等人創(chuàng)辦我國最早的新詩月刊《詩》。

　　民國八年(1919年)，畢業(yè)于北京大學(xué)。

　　民國十年(1921年)，俞平伯開始研究《紅樓夢(mèng)》。

　　民國十一年(1922年)1月，他與朱自清、鄭振鐸、葉圣陶等人創(chuàng)辦五四以來最早的詩刊《詩》月刊。同時(shí)他也研究古典文學(xué)，上自《詩經(jīng)》、《楚辭》，下至清人的詩詞都廣為涉獵，并在清華大學(xué)、北京大學(xué)講授清詞、戲曲、小說及中國詩歌名著選等課目，詩詞、散文著作宏富，成就卓著。

　　民國十三年(1924年)冬，俞先生認(rèn)識(shí)了昆曲藝術(shù)家陳延甫。陳是嘉興人，精通昆曲三百多折，還能吹笛。俞先生就聘請(qǐng)他到老君堂拍曲，每周兩次，這樣就有了更多學(xué)習(xí)昆曲的機(jī)會(huì)。