《鄒忌諷齊王納諫》創(chuàng)作背景

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，七雄并立，各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)異常尖銳激烈。在這激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，士作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。各國(guó)統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到失去了民心，國(guó)家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭(zhēng)相延攬人才。至于鄒忌諷齊王納諫的故事，于史無(wú)考。

《鄒忌諷齊王納諫》原文

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《鄒忌諷齊王納諫》文言現(xiàn)象

通假字

1、有：通“又”。

2、孰：通“熟”，仔細(xì)。如“孰視之”。

3、受：通“授”，給予、付予。

詞類(lèi)活用

1、朝服衣冠(名詞作狀語(yǔ)，在早上)

2、朝服衣冠(名詞作動(dòng)詞，穿，戴)

3、吾妻之美我者，私我也 (形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……美)

4、能面刺寡人之過(guò)者 (名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面)

5、聞寡人之耳者 (動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到，)

6、私我也(形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài))

7、王之蔽甚矣(形容詞用作動(dòng)詞，受蒙蔽)

古今異義

鄒忌諷齊王納諫　(古：(對(duì)君主、尊長(zhǎng)、朋友等)委婉地規(guī)勸，諷諫。今：誹謗，嘲諷)

窺鏡而自視(古：照，看。今：偷看)

今齊地方千里　 (古：土地方圓。今：地點(diǎn)，處所)

能面刺寡人之過(guò)　 (古：指責(zé)。今：用尖的物體進(jìn)入或穿過(guò))

謗譏于市朝　 (謗，古：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。今：誹謗。譏，古：諫;今：諷刺)

臣之妻私臣 (古：偏愛(ài)。今：自私)

宮婦左右莫不私王 (左右，古：國(guó)君身邊的近臣。今：方位名詞或表示范圍的副詞“大概”。莫，古：沒(méi)有誰(shuí);沒(méi)有什么。今：不，不要)

鄒忌修八尺有余　(古：長(zhǎng)，原文指身高。今：改正)

明日徐公來(lái) (古：第二天。今：明天，今天的下一天。)

朝服衣冠(古：穿戴。今：衣服)

特殊句式

1、判斷句

城北徐公(者)，齊國(guó)之美麗者也。(用“……者，……也”表示判斷)

2、倒裝句

忌不自信。(賓語(yǔ)“自”前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤凹刹恍抛浴?

我孰與城北徐公美。(介詞結(jié)構(gòu)“與城北徐公”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔遗c城北徐公孰美”)

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(語(yǔ)句可調(diào)整為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”)

欲有求于我。(狀語(yǔ)“于我”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖矣星蟆?

謗譏于市朝。(狀語(yǔ)“于市朝”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑谐r譏”)

3、省略句

與坐談省略主語(yǔ)“鄒忌”和介詞“與”的賓語(yǔ)“之”(代客人)，(鄒忌)與(之)坐談。與坐談，介賓。之，代詞賓語(yǔ)。

4、被動(dòng)句

王之蔽甚矣。(蔽，受蒙蔽)

一字多義

a、之

齊國(guó)之美麗者也(的)

問(wèn)之(代詞，他)

吾妻之美我者(取消句子獨(dú)立性)

徐公不若君之美也(取消句子獨(dú)立性)

孰視之(代詞，指徐公)

暮寢而思之(代指這件事)

朝廷之臣莫不畏王(的)

由此觀之(代詞，指這件事)

臣之妻私臣(的)

王之蔽甚矣(不翻譯)

群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者(的)

數(shù)月之后(不譯)

燕，趙，韓，魏聞之(代詞，指上面這件事)

b、朝

相如每朝時(shí)常稱(chēng)病 《史記·廉頗藺相如列傳》 上朝

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》 朝見(jiàn)

于是入朝見(jiàn)威王 《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》 朝廷

朝服衣冠《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》 早晨 (zhāo)

c、孰

我孰與城北徐公美(代詞，誰(shuí))

孰視之，自以為不如(通“熟”，仔細(xì))

d、于

欲有求于我也;臣之客欲有求于臣(向)

能謗譏于市朝(在)

皆以美于徐公(比)

e、美

吾妻之美我者(認(rèn)為……美)

徐公不若君之美也(漂亮，好看。這里的意思是俊美。)

《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)建議

這篇課文情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言上的障礙也不太大。課前可布置學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并讓學(xué)生試做練習(xí)一，讓學(xué)生初步弄懂課文大意。這樣，既可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又能節(jié)省課堂講授的時(shí)間。

本課中出現(xiàn)的文言常用詞較多，而且具有一定的代表性。教學(xué)中，應(yīng)著重對(duì)這些常用文言詞語(yǔ)進(jìn)行辨析。通過(guò)比較，讓學(xué)生理解古今詞義的不同。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(見(jiàn)上文"古漢語(yǔ)現(xiàn)象")

整體把握

這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸;“諫”是名詞，指批評(píng)意見(jiàn)。

全文共3段，可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)，寫(xiě)鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出說(shuō)實(shí)話(huà)不易的道理。

課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個(gè)美男子，作為他自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美”的問(wèn)題，想通過(guò)第三者的鑒定，來(lái)驗(yàn)證自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見(jiàn)到徐公，才“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么人家卻說(shuō)自己比徐公美呢?顯然有各自的原因，使他們沒(méi)有勇氣說(shuō)出事實(shí)的真相。三人的回答，雖然都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣明顯不同。妻的回答多了“君美甚”三個(gè)字，表示了妻子的偏愛(ài)之情，用的是反問(wèn)句，表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣。妾的回答少了“君美甚”三個(gè)字，但仍然用反問(wèn)句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯、順從的心理。客人的回答不僅少了“君美甚”三個(gè)字，而且不用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。鄒忌經(jīng)過(guò)冷靜思考，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。

第二部分(第2段)，寫(xiě)鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻，委婉地勸誡齊王除蔽納諫。

諷諫的內(nèi)容分為兩層。第一層，先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相同。在這里，鄒忌把家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種比喻的說(shuō)理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。

第三部分(第3段)，寫(xiě)齊王納諫及其結(jié)果。

先寫(xiě)齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫(xiě)出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長(zhǎng)。

《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)意圖】

本文篇幅短小，沒(méi)有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易思握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個(gè)“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)由三個(gè)方面容成。1.“思”之除蔽。2.“思”之諷諫。3.“思”之驗(yàn)證。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

1.“思”之除蔽。

[問(wèn)題]鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么?(這個(gè)問(wèn)題自設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“節(jié)、畏、求”這個(gè)結(jié)論。一個(gè)看似容易的問(wèn)題卻回答得不全面，這就調(diào)動(dòng)起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。)

[明確](1)“思之”的“之”指代什么?“之”指代上文所說(shuō)的事情，即受蔽過(guò)程，而不僅僅自結(jié)論。

(2)“思”受蔽過(guò)程，首先“思”的應(yīng)自什么內(nèi)容?(這個(gè)問(wèn)題亦自個(gè)障礙)

我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實(shí)美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎?“暮寢而思”，說(shuō)明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀事實(shí)。前面說(shuō)忌“不自信，復(fù)問(wèn)其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可自妻、妾、客為什么))要說(shuō)自己比徐公美呢?鑒于此，起疑應(yīng)自首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見(jiàn)諸文字，這正自作者用筆經(jīng)濟(jì)的地方。然后他回憶起妻、妾、客說(shuō)過(guò)的話(huà)，捉摸所以對(duì)自己過(guò)譽(yù)，或)愛(ài)，不愿直言;或害怕，不敢直言;或有求，不好直言。這應(yīng)自其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“節(jié)、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)自“思”的原因。這樣的思路無(wú)疑符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。

2.“思”之諷諫。

[問(wèn)題](1)以上自“思”的全部?jī)?nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。(這里亦設(shè)一個(gè)障礙，學(xué)生往往會(huì)簡(jiǎn)單地回答：自的。)

[明確]鄒忌通過(guò)“比美”，悟出了一個(gè)道理，要?jiǎng)e人直接評(píng)論自己自不容易的，因?yàn)樗麄兺约河兄鞣N關(guān)系。于自，他由近及遠(yuǎn)，由家庭節(jié)事推及國(guó)家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因?yàn)閭€(gè)人除蔽，影響和意義太小;齊王除蔽，才直接關(guān)系到國(guó)家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，畢竟自一件冒險(xiǎn)的事。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定自在一切細(xì)節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。

(2)第2段中鄒忌自怎樣諷勸齊王的呢?

[明確]鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說(shuō)齊王除蔽納諫。在方式上講自設(shè)喻論證，在邏輯上自使用了類(lèi)比推理。說(shuō)自己，比齊王，都扣緊“節(jié)”“畏”“求”三個(gè)方面。

(3)既然這一段自上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢?

[明確]①避免行文上的重復(fù);②設(shè)置懸念。

3.“思”之驗(yàn)證。

[問(wèn)題](1)鄒忌諷諫的效果怎樣?他自怎樣取得這樣的效果的?

[明確]齊王回答“善”，對(duì)鄒忌的一席話(huà)表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王;由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠(chéng)懇，一片赤誠(chéng)，所以齊王欣然接受了他的意見(jiàn)。

(2)齊王自怎樣納諫的?臣民自怎樣進(jìn)諫的?齊王納諫的結(jié)果如何?

[明確]①齊王下令思進(jìn)諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計(jì)較提意見(jiàn)的方式和態(tài)度，這在封建社會(huì)自罕見(jiàn)的。這也就自鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。顯然，他對(duì)齊王自充分了解的，自做了一番分析研究的。②臣民進(jìn)諫分為三個(gè)階段，生動(dòng)地反映了這一重大舉措實(shí)行時(shí)的空前盛況。③結(jié)果自“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國(guó)修明政治，國(guó)力強(qiáng)盛，威望日隆，這就自納諫對(duì)外產(chǎn)生的影響。國(guó)外尚且如此，國(guó)內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫(xiě)國(guó)外的反映，國(guó)內(nèi)則不著點(diǎn)墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟(jì)，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。

(3)第3段寫(xiě)齊王納諫，第4段寫(xiě)國(guó)外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見(jiàn)如何，能談一談嗎?(此處亦自“障礙”)

[明確]鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽;由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒(méi)有建議齊王應(yīng)如何去做，而自讓齊王自己去思考，因?yàn)榻Y(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正自鄒忌的高明之處。這里雖未寫(xiě)一個(gè)“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因?yàn)椤皯?zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正自鄒忌“思”的歸宿。這正自“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗(yàn)證了“思”的作用的深遠(yuǎn)和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國(guó)方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗(yàn)，不自很好的借鑒嗎?

[總評(píng)]以一個(gè)“思”字串連全文，并圍繞“思”來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“天才免不了有障礙，障礙會(huì)創(chuàng)造天才?！碑?dāng)然這障礙指的自在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來(lái)用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，自激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦解決問(wèn)題的渴望。因此，我們應(yīng)思它作為啟發(fā)式中的一個(gè)寶藏來(lái)加以挖掘。

課后練習(xí)答案

背誦課文，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)鄒忌自怎樣成功地說(shuō)服齊王的;他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天人際交往有什么啟示。

鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事為例，在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美并判定與事實(shí)不符時(shí)不喜不怒，而自冷靜的分析，從中得出直言不易的道理，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。鄒忌在諷諫齊王時(shí)，先以身設(shè)喻指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就自“節(jié)”“畏”“求”。然后拿齊王的地位和自己作比較，“宮婦左右莫不節(jié)王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相似。鄒忌思家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。 這種委婉勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，盡情盡理，使之受到啟發(fā)、明白道理，所以齊王接受了意見(jiàn)，并立即下令，改革弊政。

今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法，批評(píng)別人要講究方法。要既達(dá)到使對(duì)方接受的目的，又要尊重對(duì)方使之不難堪，一定要委婉些。

二、辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思

孰：誰(shuí)。/孰：仔細(xì)，周詳。

美：以……為美，認(rèn)為……美。/美：漂亮，好看。

節(jié)：)愛(ài)。動(dòng)詞/節(jié)：節(jié)情。

朝：早晨。/朝：朝見(jiàn)。

常句：

“君美甚，徐公何能及君也?”

“我孰與城北徐公美?”

“忌不自信”

“徐公不若君之美也。”

“吾妻之美我者，節(jié)我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

“由此觀之，王之蔽甚矣。”

“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”

“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！?/p>

三、本文中心

本文寫(xiě)的自戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功。

閱讀并回答問(wèn)題

1、本段所寫(xiě)的內(nèi)容自(寫(xiě)鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而自從中悟出直言不易的道理。)，自進(jìn)諫的(緣起)。

2、文章第一段為什么如此細(xì)致地對(duì)鄒忌的外貌進(jìn)行描寫(xiě)?

說(shuō)明鄒忌之美，為下文表現(xiàn)他不被別人夸獎(jiǎng)所迷惑的性格特點(diǎn)做鋪墊。

3、品味鄒忌的三問(wèn)，問(wèn)妻：“我孰與城北徐公美?”問(wèn)妾：“吾孰與徐公美?”問(wèn)客：“吾與徐公孰美?”

第一問(wèn)的境況自：朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”雖然自己容貌不差，但不夠自信的鄒忌便去詢(xún)問(wèn)妻子。因此，語(yǔ)氣應(yīng)保持疑惑但不魯莽。

第二問(wèn)的原因自：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信。”所以對(duì)自己的美貌略有懷疑。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問(wèn)的對(duì)象自小妾。因此，語(yǔ)氣自嚴(yán)肅、疑慮、急切的。

第三問(wèn)的背景自：“且日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之?！痹O(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問(wèn)題可能更客觀，但問(wèn)這樣的問(wèn)題似乎又不好意思，因此，即使問(wèn)，也自試探著小聲問(wèn)。

小結(jié)：這三問(wèn)，看似平常，普通，問(wèn)的都自“和徐公比美”問(wèn)題，但由于問(wèn)的對(duì)象不同，問(wèn)的背景情況不同，因此問(wèn)的語(yǔ)氣與神態(tài)都會(huì)不同。

4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非?？隙āｆ?，身份地位本不高，自然會(huì)說(shuō)鄒忌更英俊。客，有求于鄒忌，答得自然說(shuō)鄒忌更英俊。

5、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何?我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢?

面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形?！懊魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，節(jié)我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。

我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到：不)聽(tīng))信，不被別人的吹捧沖昏頭腦，時(shí)刻保持清醒，善于思考，敢于直言勸諫等。

①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求自的態(tài)度(正視自己，論人客觀等表述亦可)。

②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。

③觀察事物深入細(xì)致，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)(正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等)。

6、第三段所寫(xiě)的內(nèi)容自(寫(xiě)鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。)，自進(jìn)諫的(內(nèi)容)。

7、鄒忌自怎樣諷勸齊王的?

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。

8、分析“王之蔽甚矣”這一句的表達(dá)效果：

“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見(jiàn)血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

9、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國(guó)道理自什么?

要廣開(kāi)言路、虛心納諫，讓人們敢于說(shuō)真話(huà)，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

10、齊王與鄒忌有什么相似的地方?鄒忌用自己的親身經(jīng)歷向齊王說(shuō)明了什么道理?

齊王和鄒忌的處境相同，鄒忌的妻子、小妾、客人和齊王的妃嬪侍從、大臣和百姓都自)愛(ài)、敬畏或有求于他們的人，因此他們就會(huì)奉承鄒忌/齊王，而鄒忌和齊王便會(huì)被這些人所蒙蔽。這說(shuō)明了若被人奉承，便必要小心不可被他人給蒙蔽了。