《鄒忌諷齊王納諫》文言文賞析

時(shí)間：2023-12-01 16:27:59 李金詩(shī)詞鑒賞

鄒忌諷齊王納諫的原文

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌諷齊王納諫的賞析

本文著重寫(xiě)齊相鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說(shuō)齊王必須以廣泛聽(tīng)取人民的意見(jiàn)作為施政依據(jù)的故事。

全文可以分三部分。

從開(kāi)始到“欲有求于我也”是第一部分，寫(xiě)鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個(gè)深刻的道理。這一段的第一層，寫(xiě)鄒忌之美。先說(shuō)明鄒忌是個(gè)高大美麗的男子，再通過(guò)三問(wèn)三答，從妻、妾、客三個(gè)人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國(guó)的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實(shí)地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”因此在比美中頗有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實(shí)中找到正確的答案。通過(guò)“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨(dú)自思忖，最后悟出妻、妾、門(mén)客阿諛自己的原因：凡對(duì)自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會(huì)說(shuō)些獻(xiàn)媚討好的假話，不會(huì)指出自己的缺點(diǎn)。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對(duì)比的手法，最后點(diǎn)明道理，是一則情節(jié)非常生動(dòng)的故事。

從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫(xiě)鄒忌“因小見(jiàn)大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。(見(jiàn)《鄭堂札記》卷四)

鄒忌從比美的生活經(jīng)驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)統(tǒng)治者聽(tīng)到真話之不易。在齊國(guó)地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會(huì)告訴了齊威王，揭示了這個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題，并以此來(lái)諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說(shuō)自己的生活體驗(yàn)，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動(dòng)機(jī)，先給齊王一個(gè)清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說(shuō)法確實(shí)收到了預(yù)期的效果。

從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫(xiě)齊威王聽(tīng)取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎(jiǎng)勵(lì)臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國(guó)的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。

在這一部分記述中，有幾點(diǎn)值得注意：1.文章沒(méi)有寫(xiě)群臣受賞的情況，也沒(méi)有寫(xiě)威王對(duì)待意見(jiàn)的情況。但是，從越來(lái)越?jīng)]有人提意見(jiàn)和越來(lái)越提不出意見(jiàn)的情況就暗示了齊威王不僅聽(tīng)取意見(jiàn)，而且虛心接受意見(jiàn)改革了政治。2.齊王下令號(hào)召“群臣吏民”都來(lái)提意見(jiàn)，可是踴躍進(jìn)諫者只寫(xiě)到群臣而沒(méi)提到吏民。可見(jiàn)地位低下的吏和民，實(shí)際上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫(xiě)群臣，真實(shí)地反映了這一政治活動(dòng)的階級(jí)局限性;同時(shí)，我們不能只從“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。3.文章只寫(xiě)“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)北方和西方的'鄰國(guó)，國(guó)力和齊國(guó)相若，后來(lái)都比齊國(guó)弱小。秦、楚則是齊國(guó)西方和南方的大國(guó)，文章沒(méi)提秦楚，還是比較符合當(dāng)時(shí)實(shí)際形勢(shì)的。4.最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點(diǎn)出全文的主旨。說(shuō)明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。

本文篇幅不長(zhǎng)，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強(qiáng)齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫(xiě)到這樣，在技巧上有幾點(diǎn)值得我們注意：1.用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說(shuō)齊王廣開(kāi)言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來(lái)闡明“納諫”的必要性和迫切性。2.具體形象地刻畫(huà)人物。如寫(xiě)鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問(wèn)妻、問(wèn)妾、問(wèn)客;見(jiàn)到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”;人物的動(dòng)作心理，無(wú)不刻畫(huà)入微。有了這一段有聲有色的描寫(xiě)，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3.語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)。一篇三百多字的短文，從家事說(shuō)到國(guó)事。寫(xiě)人物，聲貌畢肖;敘事實(shí)，曲折引人;用語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔生動(dòng)：如“于是入朝見(jiàn)威王曰：……”幾個(gè)字就交代了朝見(jiàn)的過(guò)程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語(yǔ)”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直陳其事。齊王聽(tīng)了諫辭以后，只用了一個(gè)“善”字就寫(xiě)出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來(lái)字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)階段的具體情況，說(shuō)明了納諫后發(fā)生的巨大變化;納諫的效果，只寫(xiě)鄰國(guó)的動(dòng)態(tài)，而略去國(guó)內(nèi)的情況。這些都稱(chēng)得上簡(jiǎn)潔有力。再看語(yǔ)言的生動(dòng)：鄒忌與妻、妾、客的三問(wèn)三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯(cuò)綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。

文章內(nèi)容未必盡合歷史事實(shí)，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

鄒忌諷齊王納諫的文言知識(shí)

通假字

1.有：通“又”。

2.孰：通“熟”，仔細(xì)。如“孰視之”。

3.受：通“授”，給予、付予。

詞類(lèi)活用

1、朝服衣冠(名詞作狀語(yǔ)，在早上)

2、朝服衣冠(名詞作動(dòng)詞，穿，戴)

3、吾妻之美我者，私我也 (形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……美)

4、能面刺寡人之過(guò)者 (名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面)

5、聞寡人之耳者 (動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到，)

6、私我也(形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài))

7、王之蔽甚矣(形容詞用作動(dòng)詞，受蒙蔽)

古今異義

鄒忌諷齊王納諫　(古：(對(duì)君主、尊長(zhǎng)、朋友等)委婉地規(guī)勸，諷諫。今：誹謗，嘲諷)

窺鏡而自視(古：照，看。今：偷看)

今齊地方千里　 (古：土地方圓。今：地點(diǎn)，處所)

能面刺寡人之過(guò)　 (古：指責(zé)。今：用尖的物體進(jìn)入或穿過(guò))

謗譏于市朝　 (謗，古：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。今：誹謗。譏，古：諫;今：諷刺)

臣之妻私臣 (古：偏愛(ài)。今：自私)

宮婦左右莫不私王 (左右，[2]古：國(guó)君身邊的近臣。今：方位名詞或表示范圍的副詞“大概”。莫，古：沒(méi)有誰(shuí);沒(méi)有什么。今：不，不要)

鄒忌修八尺有余　(古：長(zhǎng)，原文指身高。今：改正)

明日徐公來(lái) (古：第二天。今：明天，今天的下一天。)

朝服衣冠(古：穿戴。今：衣服)

特殊句式

1，判斷句

城北徐公(者)，齊國(guó)之美麗者也。(用“……者，……也”表示判斷)

2，倒裝句

忌不自信。(賓語(yǔ)“自”前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤凹刹恍抛浴?

我孰與城北徐公美。(介詞結(jié)構(gòu)“與城北徐公”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔遗c城北徐公孰美”)

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(語(yǔ)句可調(diào)整為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”)

欲有求于我。(狀語(yǔ)“于我”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖矣星蟆?

謗譏于市朝。(狀語(yǔ)“于市朝”后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑谐r譏”)

3，省略句

與坐談 [省略主語(yǔ)“鄒忌”和介詞“與”的賓語(yǔ)“之”(代客人)，(鄒忌)與(之)坐談。與坐談，介賓。之，代詞賓語(yǔ) ]

4，被動(dòng)句

王之蔽甚矣。(蔽，受蒙蔽)

一字多義

之

齊國(guó)之美麗者也(的)

問(wèn)之(代詞，他)

吾妻之美我者(取消句子獨(dú)立性)

徐公不若君之美也(取消句子獨(dú)立性)

孰視之(代詞，指徐公)

暮寢而思之(代指這件事)

朝廷之臣莫不畏王(的)

由此觀之(代詞，指這件事)

臣之妻私臣(的)

王之蔽甚矣(不翻譯)

群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者(的)

數(shù)月之后(不譯)

燕，趙，韓，魏聞之(代詞，指上面這件事)

朝

相如每朝時(shí)常稱(chēng)病《史記·廉頗藺相如列傳》上朝

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》朝見(jiàn)

于是入朝見(jiàn)威王《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》朝廷

朝服衣冠《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》早晨 (zhāo)

孰

我孰與城北徐公美(代詞，誰(shuí))

孰視之，自以為不如(通“熟”，仔細(xì))

于

欲有求于我也;臣之客欲有求于臣(向)

能謗譏于市朝(在)

皆以美于徐公(比)

美

我孰與城北徐公美(認(rèn)為……美)

徐公不若君之美也(漂亮，好看。這里的意思是俊美。)

鄒忌諷齊王納諫的課文研討

關(guān)于課文

課文通過(guò)鄒忌以自身經(jīng)歷對(duì)齊王進(jìn)行類(lèi)比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的道理。

這個(gè)故事明確說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽(tīng)偏信，要廣泛聽(tīng)取他人的批評(píng)意見(jiàn)，對(duì)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。

應(yīng)該說(shuō)明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實(shí)，很可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳的名人逸事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，在諸侯割據(jù)稱(chēng)雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。

內(nèi)容分析

第1段，進(jìn)諫的緣起。

作者先刻畫(huà)了鄒忌的外貌：身材修長(zhǎng)，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼真地刻畫(huà)出他不無(wú)自得的神情。正是有了這點(diǎn)自信，才使他敢于和齊國(guó)有名的美男子徐公比“美”，也與下文見(jiàn)徐公后“弗如遠(yuǎn)甚”的自慚心理形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠(yuǎn)甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認(rèn)為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒(méi)有勇氣說(shuō)出真實(shí)的情況。這里，三個(gè)人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對(duì)他由衷的喜愛(ài)，愛(ài)戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒(méi)有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強(qiáng)，說(shuō)話比較拘謹(jǐn)，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。

難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚(yáng)聲中，并沒(méi)有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見(jiàn)到徐公后，又實(shí)事求是地承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，甚而至于“暮寢而思之”。

這一段，作者并沒(méi)有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫(xiě)他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國(guó)家，從中體味出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理，于是“入朝見(jiàn)威王”。

第2段，進(jìn)諫的內(nèi)容。

這一段是課文的中心部分。鄒忌見(jiàn)威王后，并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類(lèi)比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事，說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得廣開(kāi)言路，虛心納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見(jiàn)血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相，是國(guó)家的重臣，言不在私而益于公，所以他無(wú)所顧忌;二是以小見(jiàn)大，由自己的受蒙蔽推想到國(guó)君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

第3段，進(jìn)諫的結(jié)果。

齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊王納諫之后，齊國(guó)果然發(fā)生了可喜的變化。“門(mén)庭若市”說(shuō)明在此以前，齊國(guó)確實(shí)有許多積弊，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說(shuō)明最初的進(jìn)諫已經(jīng)取得了預(yù)期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見(jiàn)，改革了弊政。“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，說(shuō)明威王已完全糾正了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，齊國(guó)政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。

《鄒忌諷齊王納諫的考綱篇目

文學(xué)常識(shí)

1.《戰(zhàn)國(guó)策》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別史匯編，也是一部歷史散文總集。由漢代劉向編訂，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人記事真切、生動(dòng)。在藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響很大。

2.文章主旨：

本文通過(guò)記敘鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻勸諫齊威王和齊威王勇于納諫的故事，表現(xiàn)出作者對(duì)善于勸諫者和開(kāi)明君主的肯定和贊賞。在今天，鄒忌的忠誠(chéng)與智慧，齊威王的胸懷與魄力具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

3.寫(xiě)作特點(diǎn)

這篇課文在寫(xiě)作上采用設(shè)喻說(shuō)理的方法。先由用作設(shè)喻的事實(shí)寫(xiě)起，寫(xiě)了鄒忌與徐公比美，妻、妾、客的贊美之辭以及鄒忌對(duì)這些言辭的分析，這部分內(nèi)容表面上看來(lái)似乎與諷諫無(wú)關(guān)，實(shí)際上是設(shè)喻說(shuō)理的前提。接著寫(xiě)鄒忌諷諫齊王，正面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明君王易于受蒙蔽的道理。最后從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面寫(xiě)出了鄒忌諷諫齊王納諫后取得的巨大成效。從全文看，第一部分的敘事是第二部分設(shè)喻說(shuō)理的前提，第二部分是設(shè)喻說(shuō)理本身，第三部分則是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見(jiàn)大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

4.人物形象

首先鄒忌在周?chē)说慕豢诜Q(chēng)贊中，頭腦冷靜，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，可見(jiàn)他是一位有自知之明的人。當(dāng)他通過(guò)觀察思考，由現(xiàn)象到本質(zhì)得出正確結(jié)論的時(shí)候，可以看出他是一個(gè)思維縝密，具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人。當(dāng)他把這一生活現(xiàn)象和治理國(guó)家聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，一位忠于職守，勤于王事，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的謀士形象就躍然紙上。而他高超的勸諫藝術(shù)更進(jìn)一步刻畫(huà)出他足智多謀、嫻于辭令、深諳君王心理的政治家形象。

齊威王是一位善于納諫而又有魄力的開(kāi)明君主。他不僅認(rèn)真聽(tīng)取了鄒忌的勸諫，認(rèn)為“善”(當(dāng)然與鄒忌的委婉諷諫藝術(shù)有關(guān))。而且果斷采取正確措施，制定出對(duì)進(jìn)諫者的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)更加直接的進(jìn)諫者。而文章通過(guò)“令初下”，數(shù)月之后和期年之后的變化，表現(xiàn)出齊威王措施得力，從善如流，興利除弊，改革成效十分顯著。可見(jiàn)他是一位有魄力有能力的開(kāi)明君主。

內(nèi)容理解

鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的?

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)?

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見(jiàn)他有自知之明。

鄒忌是如何“諷”齊王的?鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。

諷諫的結(jié)果如何?齊王接受諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

鄒忌成功說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們帶來(lái)什么啟示?

他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

鄒忌在妻、妾、客的交口稱(chēng)贊中，沒(méi)有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢?探究文意，說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。

①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求是的態(tài)度(正視自己，論人客觀等表述亦可)。

②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。

③觀察事物深入細(xì)致，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)(正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等)。

7.齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些?請(qǐng)你從中概括出一條對(duì)我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議。

第一問(wèn)：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王敢于采納群臣的意見(jiàn)。

第二問(wèn)答案開(kāi)放，言之戚理即可。答案示例：(1)要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)征求學(xué)習(xí)方面的意見(jiàn)。(2)要虛長(zhǎng)、同學(xué)提出的學(xué)習(xí)方面的批評(píng)和建議。(3)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽質(zhì)疑。(4)要敢于、善于指出老師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

鄒忌與徐公的比美中悟出的治國(guó)道理是什么?