【選析】

　　《后漢書·董祀妻傳》說蔡琰“博學有才辯，又妙于音律。適河東衛仲道，夫亡無子，歸寧于家。興平中(案，興平當作初平。王先謙《后漢書集解》引用沈欽韓的說法，已指出此點)，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于(董)祀。……后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。”其一為五言，其二為騷體。自從蘇東坡指出它們的真偽問題之后，主真主偽派各有人在。《悲憤詩》二章見載于《后漢書》蔡琰本傳中，主偽派(包括一真一偽派)沒有確鑿的證據，一般人相信這兩首詩是蔡琰所作，其中五言的一首藝術成就遠遠超過騷體的一首，歷代選家多選其五言而遺其騷體，是不為無見的。

　　《悲憤詩》(其一)是我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。全詩一百零八句，計五百四十字，它真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是漢末社會動亂和人民苦難生活的實錄，具有史詩的規模和悲劇的色彩。詩人的悲憤，具有一定的典型意義，它是受難者對悲劇制造者的血淚控訴。字字是血，句句是淚。