至今思項羽，不肯過江東。

意思：

生時應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

夏日絕句的賞析

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的.氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。

詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。

夏日絕句作者

李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。

靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作《夏日絕句》，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

古代詩詞鑒賞

雁兒落過得勝令·尋致爭不致爭

朝代：元代

作者：高克禮

尋致爭不致爭，既言定先言定。論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸?豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應當罪名!海神廟見有他為證。似王魁負桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個年少書生。

譯文

該爭辯的卻不爭辯，已經說定的就要言而有信。要論至誠我最至誠，不要你薄幸無情還有誰薄幸無情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負義的都會擔當罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負桂英。想當初他曾經在神前海誓山盟，后來他負情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個年少書生。

注釋

雁兒落過得勝令：雙調帶過曲。又名《鴻門凱歌》。

致爭：爭氣。

當罪名：擔罪名，承當罪責。

經典古詩詞鑒賞

酬劉柴桑

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

窮居寡人用，時忘四運周。

櫚庭多落葉，慨然知已秋。

新葵郁北牖，嘉穟養南疇。

今我不為樂，知有來歲不?

命室攜童弱，良日登遠游。

譯文及注釋：

作者：孟二冬

譯文

隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。

空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。

北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。

我今如若不行樂，未知尚有來歲否?

教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。

孟二冬《陶淵明集譯注》

注釋

(1)酬：以詩文相贈答。

(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：為。四運：四時運行。周：周而復始，循環。

(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。

(4)牖(yǒu 有)：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。

(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。

賞析：

作者：佚名

此詩與《和劉柴桑》詩當作于同一年，即義熙十年(414)，陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩作于秋天。

詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣。

語文必備古詩詞鑒賞

一、巧用修辭

在眾多的詩歌中，常用的修辭有以下幾種：

1.比喻

比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現出意象的情態特征。如：

蘭溪棹歌

戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀并體現出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜;亦反襯出月光的明潔。

再如：

江上看山

蘇軾

船上看山走如馬，倏乎過去數百群。

前山槎牙忽變態，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。

舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

析：此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態的景物給形化動化，寫得形象生動。“飛鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。

2.隱語(諧音)、雙關

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法，如：

春思

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃?

析：這是一首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內心的獨白。詩人語義雙關，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情;又以“絲”(思)、“枝”(知)諧音，連接異地男女之間的思念情懷。

竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

析：“晴”與“情”同音，是雙關隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病在孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句雖然意境開朗壯闊，寫出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象，但這只是表象。內里還包含著作者當時的處境(杜甫當時因兵亂漂流在江陵、公安等地，年齡58歲，既老且病，生活窘困)及國家的處境——沉浮。

其它修辭，如反復、排比、夸張、比興等手法，由于比較簡單或常用于現代詩歌中，不予分述。

二、表現手法

(一)象征

象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸;以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”;以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高;以“牡丹”象征富麗;等等。

古詩詞鑒賞古代詩人知識

周邦彥《少年游·并刀如水》

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。

低聲問：向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

【賞析】

這是一首描寫戀情的詞篇。上片，烘托室內氣氛，渲染室內的安恬靜謐，純凈閑雅。下片，換頭三字直貫篇終，極寫對戀人溫存體貼和婉言勸留。

本篇作法與周邦彥其他詞略有不同，主要表現在;構思有新的角度;手法有新的變化;語言有新的特色。

在浩如煙海的唐宋詞中，描寫愛情的詞作所在皆是。其中，有許多是膾炙人口的名篇，但也有不少作品寫得庸俗淺露，詞語塵下。即使是那些較好的詞，也常常千篇一律，甚至流于公式化和程式化。《少年游》作為愛情詞來說，它的構思比較別致，有新的角度。這主要表現在場景的布置與細節的選擇上。作者沒有選取離別相思之類的場面，也沒有選取別后重逢驚喜的一剎那，而只是通過“并刀”、“吳鹽”、“新橙”、“錦幄”、“獸香”這樣一些比較簡單的道具布置出一個安恬靜謐的環境，然后再通過“破新橙”、“坐調笙”和“低聲問”這樣的動作以及“不如休去”這樣的對話，表現相互愛戀與深情體貼。有了這樣的道具和布景，有了這樣的動作和心緒，就把詞中所反映的愛情關系提到一個格調比較高雅的境界，洗凈了愛情詞作中常見的那種脂膩粉濃、市塵儇薄的庸俗氣味。清沈謙在評論這首下片幾句時說：“言馬，言他人，而纏綿偎依之情自見。若稍涉牽裾，鄙矣。”

由于構思的角度不同，表現手法也自然要有差異。在以上所選周詞的說明中，我們不止一次地提到，周邦彥的詞“撫寫物態，曲盡其妙。”他善于借景抒情，虛實兼到。他的某些佳作，主要是靠形象來說話的。但是，這首《少年游》則與之有所不同，它主要借助白描、敘述與人物對話來刻畫人物的內心活動，詞中雖也有生活場景與具體細節的描繪，但，那只不過是交待時間、地點與烘托環境氣氛而已。它的精彩部分主要是靠動作與對話表現出來的。清代譚獻在《復堂詞話》中評這首詞說：“麗極而清，清極而婉，然不可忽過‘馬滑霜濃’四字。”這話是很有道理的。假如沒有后片低聲而簡短的對話，就不可能含蓄婉轉地表現出旖旎風流與溫柔體貼的戀情。

由于這首詞主要是靠動作與對話來表現情緒的，所以，詞的語言也有新的特點，即提煉口語，如話家常，純用白描，到口即消。這樣的語言特點和他那些富艷精工，長于對句，善用動詞，深清音律的詞作是截然不同的。這說明，周邦彥確實是駕馭語言的大師，他可以根據詞的內容相應地變換寫法，使語言更好地為內容服務。周濟在《宋四家詞選》中評論這首詞說：“此亦本色佳制也。本色至此，便足。再過一分，便入山谷惡道矣。”