詩人屈原的詩詞原文

《禮魂》

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女介兮容與。

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

《橘頌》

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。

深固難徙，更一志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。

曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。

精色內(nèi)白，類可任兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。

嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。

深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。

閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。

愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。

年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

《國殤》

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

《河伯》

與女游兮九河，沖風起兮水揚波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。

登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。

魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。靈何為兮水中。

乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。流澌紛兮將來下。

子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。

《山鬼》

若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。表獨立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

《九歌少司命》

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。

夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。

悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際。與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。

望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星。

竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

《九歌大司命》

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。令飄風兮先驅(qū)，使凍雨兮灑塵。

君回翔兮以下，踰空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予。

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。

靈衣兮被被，玉佩兮陸離。一陰兮一陽，眾莫知兮余所為。

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不浸近兮愈疏。

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮何為。

《九歌東君》

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。

駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。

羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤虡。

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。

應律兮合節(jié)，靈之來兮蔽日。青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

《九歌東皇太一》

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

《九歌云中君》

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。

《九歌湘君》

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅、湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思?駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息!橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

《涉江》

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。

世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。

登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。

乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。

乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。

朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷?

入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，下幽晦以多雨。

霰雪紛其無垠兮，云霏霏與承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。

吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈裸行。

忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。

與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

亂曰：鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮。

《哀郢》

皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。

去故鄉(xiāng)而就遠兮，遵江夏以流亡。出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。

發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。

望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風波以從流兮，焉洋洋而為客。

凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。

將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來東。

羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉知。曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。

心不怡之長久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不復。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進兮，妒被離而障之。

堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。

憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。

亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。

《抽思》

心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。

悲秋風之動容兮，何回報之浮浮。數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。

愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。

昔君與我成言兮，曰黃昏以為朝。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

驕吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒。

愿承間而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。

茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。

初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡。何獨樂斯之謇謇兮，愿蓀美之可光。

望三五以為像兮，指彭咸以為做儀。夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。

善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報兮，孰不實而有獲。

少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無正。驕吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。

倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域。

既惸獨而不群兮，又無良媒在其側(cè)。道卓遠而日忘兮，愿自申而不得。

望北山而流涕兮，臨流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。

惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。

愿徑逝而未得兮，魂識路之營營。何靈魂之不信直兮，人之心不與吾心同。

理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。亂曰：長瀨湍流，泝江潭兮。

狂顧南行，聊以娛心兮。軫有崴嵬，蹇吾愿兮。超回志度，行隱進兮。

低佪夷猶，宿北姑兮。愁嘆苦神，靈遙思兮。路遠處幽，又無行媒兮。

道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰告兮。

《懷沙》

滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。

郁結(jié)紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。

易初卞迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。

巧倕不斫兮，孰察其撥正。玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。離婁微睇兮，瞽以為無明。

變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在女笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪兮。非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。

材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲衣兮，謹厚以為豐。重華不可遌兮，孰知余之所有。

古固有不并兮，豈知其故也。湯禹久遠兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自強。

離愍而不遷兮，愿志之有象。進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。

亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽藪，道遠忽兮。懷質(zhì)抱情，獨無匹兮。

伯樂既沒，驥焉程兮。萬民之生，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮。曾傷爰哀，永嘆喟兮。

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。

作者簡介

屈原(約公元前340-前278)，中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。

《離騷》的文學價值

離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術形象表現(xiàn)出來，極富藝術魅力。

《離騷》具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

屈原的詩作有哪些

屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也稱“騷體”)，被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。

楚辭對于后世文學的影響

楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響，楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術魅力。由于屈原卓越的創(chuàng)造能力，使香草美人意象結(jié)合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經(jīng)歷，從而更富有現(xiàn)實感，也更加充實，贏得了后世文人的認同，并形成了一個源遠流長的香草美人的文學傳統(tǒng)。