懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩作于唐敬宗寶歷二年(826年)，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫詩作答。首聯(lián)概寫謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷。“凄涼地”、“棄置身”，雖語含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見蒼勁。二聯(lián)感嘆舊友凋零、今昔異貌。“聞笛賦”、“爛柯人”，借典寄慨，耐人尋味。三聯(lián)展示的卻是生機(jī)勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進(jìn)化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達(dá)襟懷;在手法上，它則將詩情、畫意、哲理熔于一爐，以形象的畫面表現(xiàn)抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯(lián)順勢而下，請(qǐng)白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。

劉禹錫經(jīng)典的詩歌鑒賞篇2

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首撫今吊古的詩，是《金陵五題》中的第二首。作者選取燕子寄居的主人家已經(jīng)不是舊時(shí)的主人這一平常現(xiàn)象，使人們認(rèn)識(shí)到富貴榮華難以常保，那些曾經(jīng)煊赫一時(shí)的達(dá)官貴族，如過眼煙云，成為歷史的陳跡。詩中沒有一句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎紩r(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，含著深刻的寓意。

劉禹錫經(jīng)典的詩歌鑒賞篇3

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。文章運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

劉禹錫經(jīng)典的詩歌鑒賞篇4

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

《望洞庭》是唐代詩人劉禹錫所作的一首七言絕句。《望洞庭》載于《全唐詩》卷三百六十五。此詩通過對(duì)洞庭湖高曠清超的描寫，充分表現(xiàn)出詩人的奇思異采。表達(dá)了詩人對(duì)洞庭湖的喜愛和贊美之情。

劉禹錫經(jīng)典的詩歌鑒賞篇5

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

竹枝詞是巴渝(今四川省東部重慶市一帶)民歌中的一種。唱時(shí)，以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個(gè)人，可還沒有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮;既歡喜，又擔(dān)憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。

第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條;江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音啊!一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。

這種根據(jù)漢語語音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。”(歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。)又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”(的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。)《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”(因?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。)

這類用諧聲雙關(guān)語來表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。