垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞郁金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。

《牡丹》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發(fā)詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，并暗示意念中的情人如花似玉。首聯(lián)結(jié)合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯(lián)展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香，尾聯(lián)反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神蕩的興奮激動之情。全詩構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

牡丹花的詩詞賞析精選篇2

朝代：元朝|作者：張鳴善

洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。

花倚欄干看爛熳開，月曾把酒問團圓夜。

月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。

花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也?

《普天樂·詠世》即《中呂·普天樂·詠世》，元朝散曲家張鳴善的小令代表作之一。

這首小令題為“詠世”，內(nèi)容上圍繞“想人生最苦離別”，看似寫離愁，實際上也表達了張鳴善的人生態(tài)度，抒發(fā)了人生感慨。

小令整體結(jié)構(gòu)精致，文字新巧，且含哲理意味，耐人咀嚼。

牡丹花的詩詞賞析精選篇3

朝代：唐朝|作者：魚玄機

臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春。

應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。

紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。

及至移根上林苑，王孫方恨買無因。

《賣殘牡丹》是唐代女詩人魚玄機創(chuàng)作的詠物詩。此詩表面是詠牡丹花，實則是以殘牡丹自況，以物喻人，寄托著女詩人的身世之感，表現(xiàn)了詩人因清高不被賞識，因才高不被接納的處境，道出了詩人衰微不幸的遭際和孤傲清潔的品格。全詩風格清婉，寄托深遠。

牡丹花的詩詞賞析精選篇4

詞牌名：昭君怨|朝代：宋朝|作者：劉克莊

曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。

舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。

《昭君怨·牡丹》是南宋詞人劉克莊所作的一首詞。詞人先贊美洛陽的牡丹，再嘆息洛陽園圃的荒蕪，最后對洛陽所在的中原淪陷地區(qū)寄予了深沉的愁思。詞人通過惜花抒發(fā)了憂國之慨，黍離之悲，以及報國無門的憤恨。全詞文字精練，含義豐富，情篤意摯。

牡丹花的詩詞賞析精選篇5

朝代：唐朝|作者：劉禹錫

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。

唐敬宗寶歷二年(826年)劉禹錫奉調(diào)回洛陽，任職于東都尚書省，開成元年(836年)，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職，直至晚年。在洛陽，劉禹錫常與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩，唱和對吟，生活閑適。開成二年(837年)五月辛未，適逢牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，并把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹。此詩即為劉禹錫此時所作。

劉禹錫寫過的三首詩，均很有特色。五絕《渾侍中宅牡丹》，用白描手法，激賞、盛贊了渾家牡丹花的碩大和繁多。此詩還有一定史料價值，說明在劉禹錫所生活的中唐前期，牡丹的栽培技術(shù)已達到很高的水平了。七絕《賞牡丹》，用對比和抑彼揚此的藝術(shù)手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地寫出了當年牡丹花盛開能引起京城轟動的“轟動效應”。七絕《思黯南墅賞牡丹》，則運用典故，寫牡丹花艷壓群芳的美麗。

百花之中，雍容華艷的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜，

牡丹 末二句嘆賞其色澤之佳。“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。”，首句點明在牛僧孺南墅中，偶然的機會，初次見到牡丹花，就如同遇到生命中“貴人”似的，無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界，在詩人看來，牡丹是日月精華的結(jié)晶，應栽天上，今日人間相逢，純屬“偶然”，所以一見到牛宅中牡丹，就作驚人語。首句破空雨入，詩人恍惚浸入仙境，跟前擬有靈光浮動。此句通過對牡丹花身價的高度估量，暗襯主人之高雅脫俗，一筆雙，可見作者對牡丹花的重視及喜愛。后一句即用西王母昆侖山增城之典，巧妙地描寫出了牡丹重瓣，花瓣層層疊疊的形態(tài)。

第三句由初見牡丹時的萼然驚嘆轉(zhuǎn)入對花容花貌的由衷禮贊，牡丹之貌，詩人美其名日“傾城”，這“傾城”二字，殊非過譽。唐代人對牡丹花的迷戀鐘愛，確實到了無以復加的程度。兩京是牡丹薈萃之地，每當四、五月份牡丹盛開時。整個帝京為之哄動。白居易有“花開花落二十日，一城之人皆欲狂”之詩，劉禹錫也有“花開時節(jié)動京城”之句描述當時賞花的空前盛況。詩人在此，沒有用工筆精敷細繪牡丹形象，而是以傾城之舉來側(cè)面烘托傾城之色，筆法空靈，較之于工筆重彩勾勒更具無窮魅力。

最后，詩人以“天教晚發(fā)賽諸花”一句再評花之品性。重在‘晚”與“賽”兩字上做文章。牡丹晚發(fā)，開于暮春。湯顯祖《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在“游園驚夢”一折中唱道：“牡丹雖好，她春歸怎占得先!”既是嘆亦是贊。牡丹俏不爭春，天教晚發(fā)而集眾芳之長。當然我們也可由此而尋繹一下詩人彼時心境，也許還包涵著大器晚成或?qū)ν砭百澝乐镣庵肌Ｖ劣凇百愔T花”之賽字，亦頗可玩味，既云“賽”，必有賽之對象和意義。在此我們不妨引一下劉禹錫的另一首《賞牡丹》詩。詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”此四句可為“賽諸花”三字詮解。詩人之于牡丹的一片愛心，是與對女性美理想化身的追求以及對陰柔之美的生命體驗發(fā)生契合的，他對牡丹的美感經(jīng)驗，是在與芍藥、荷花諸花品賞比較的基礎上形成的。芍藥因妖艷而無標格，荷花太潔凈而缺少風情，只有牡丹花婀娜而不失端莊，顧盼之間百媚俱生。此種美，才是詩人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、獨占鰲頭的緣由所在。從這個意義上講，牡丹被譽為天姿國色，當之無愧。

第一個把花與女性相比的天才，無疑創(chuàng)造了人類審美歷程上的偉大飛躍。盡管劉禹錫這首牡丹詩還是將花擬人，但已不是簡單地重復，而是對此作了更高層次的審美觀照。他將對牡丹的花容、花性的欣賞和感受，升華到對女性柔美個性形象的精神把握，即形、神、情三者并舉，愛得有個性，有情睞，包涵了更廣更深的美學意義。