《禮記·學記》〔兩漢〕

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎!

文言知識

一、通假字

(兌)命(通“說(yuè)”)，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)。)古代皇帝發(fā)布的政令。

(學)學半(通“敩”(xiào)“)，教導。

二、古今異義

1、雖有至道古義(雖：古義，即使。今義：雖然)

2、不能知其旨(旨：古義，甘美。今義：意義)

3、教然后知困(困：古義：不通，理解不了。今義：困難)

4、教學相長(長：古義：促進。今義：增長)

三、一詞多義

學

①學學半：通假字，同“敩”，教導。

②學學半：向別人學習。

其

①其此之謂乎：表推測，大概，恐怕。

②不知其旨也：它的。

《雖有嘉肴》譯文

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以后知道自己的不足之處，教導人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己;知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧?

《雖有嘉肴》注釋

雖：即使。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。

旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。

是故：所以。

教：把知識或技能傳授給人。

困：困惑。

自反：反省自己。

自強：自我勉勵。

強：勉勵。

教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。

《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說(yuè)”，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。

學學半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。

其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。

之：是代詞，復指前置的賓語“此”。

《雖有嘉肴》賞析

看了這段文學，很容易讓我們想起在《實踐論》當中說的一段話：“你要知道梨子的滋味，你就得變個梨子，親口吃一吃。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是好的。

進行實踐必須抱著現(xiàn)實主義的實事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對現(xiàn)實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也要敢于承認，使言行合一，理論和實際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結論。

學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如__所說的，“驕傲使人落后，虛心使人進步。”另一方面，教和學是相互促進的，二者相輔相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實的和實際的。