作者簡(jiǎn)介

本篇選自《王右軍集》。作者王羲之(321—379)，字逸少，瑯邪臨沂(今屬山東)人，定居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，東晉書法家，官至右軍將軍。晉穆帝永和九年(353年)三月初三日，王羲之與謝安、孫綽等十四人，在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì)賦詩(shī)，后來(lái)匯編成集，名為《蘭亭集》，王羲之為它寫了此序，又名《〈蘭亭宴集〉序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》、《蘭亭序》。文中描寫了蘭亭景致以及集會(huì)樂趣，反映了士大夫的閑情逸致和感嘆人生無(wú)常的情緒。

《蘭亭集序》原文

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事①也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水②，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡?古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼③，不能喻之于懷。固知“一死生”為虛誕，“齊彭殤”為妄作④。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《蘭亭集序》注釋

①修禊(xì)：古代春秋兩季在水邊舉行的一種祭祀，以去除不祥。 ②觴(shānɡ)：酒杯;流觴曲水：古代的一種游宴方式，是以酒杯盛酒放在彎曲的水上漂流而下，集會(huì)的人列坐水濱，酒杯停在誰(shuí)跟前，誰(shuí)就取杯飲酒。 ③嗟(jiē)悼：嘆息、悼念。 ④一死生：意指生死沒有區(qū)別;齊彭殤：意指人的生命壽夭相等，長(zhǎng)短一樣。

《蘭亭集序》譯文

永和九年，正值癸丑之年。暮春三月的上旬，我們聚集在會(huì)稽山陰縣蘭亭，舉行修禊之事。眾多賢達(dá)來(lái)赴會(huì)，老老少少都聚集。這里有崇山峻嶺、茂密的樹林與修長(zhǎng)的翠竹，又有清澈急湍的溪水，曲折似帶，映襯著兩旁的景物，我們用這流水做“流觴曲水”的游戲，席地坐在岸邊。雖然沒有絲竹管弦齊鳴的盛況，但邊飲酒邊詠詩(shī)，也足以暢抒深沉的感情。這一天，天晴日朗氣爽，和風(fēng)溫煦舒暢。仰觀天宇浩渺無(wú)際，俯察大地品物繁多，縱目觀賞，馳騁情懷，足以使耳目得到最大的享受，實(shí)在令人愉快!

人們?cè)谶@世上相聚，轉(zhuǎn)瞬度過(guò)一生。有些人喜歡傾訴抱負(fù)，在一室之內(nèi)促膝談心;有的人則因物寄情，放浪曠達(dá)，無(wú)拘無(wú)束。雖然各自情致萬(wàn)殊，或靜或動(dòng)，但當(dāng)他們?yōu)樽约旱木秤龆吲d，一時(shí)間怡然自得，感到高興和滿足，是不會(huì)察覺到時(shí)光飛逝、老之將至的。等到他們對(duì)自己所傾心的事物感到厭倦，情隨事遷，無(wú)限的感慨也就油然而生。過(guò)去的樂事，轉(zhuǎn)眼間成了往事，尚不能不因此而生感慨。何況人的壽命隨造化而有長(zhǎng)有短，最后不都得歸于終結(jié)?古人說(shuō)：“死與生，也是人生的大事啊!”這豈不令人哀痛嗎?每當(dāng)我看古人發(fā)生感慨的緣由，便發(fā)現(xiàn)他們與我不謀而合，讀他們的文章沒有不使我感嘆哀悼的，對(duì)此我也不能完全明白。由此而知那種等同死生的說(shuō)法是荒誕的，壽夭無(wú)別的觀點(diǎn)也沒有根據(jù)。后人看我們，猶如我們看古人一樣，多么令人悲傷啊!正因?yàn)槿绱耍也胖鹨挥涊d當(dāng)時(shí)參加集會(huì)的人士的姓名，收錄他們的詩(shī)作。雖然時(shí)代不同，人事各異，但使人感慨抒懷的原因卻往往是一致的。后代讀到這本詩(shī)集的人，也將會(huì)為這些作品而感動(dòng)吧!