心靈隨筆雜文篇1：心上落花

　　大足石刻。神的居所，佛的化境。

　　故事，用石壁說話。石頭，用故事開花。

　　七十五處石雕群，五萬余尊精美的石刻，十萬多繽紛的軀影，十萬多蒼古的銘文，都是無聲的和鳴。

　　在寶頂山、佛灣、觀音坡、北塔寺、佛耳巖，萬心敬仰，萬心皈依，萬心靜穆，都是娑婆故事的剪輯。

　　那些晚唐、五代、兩宋的足音，靜美在石雕上，精湛在碑文上，巧奪天工，鑿造著人世間的臉孔。

　　心神車窟，普賢菩薩，一雙東方維納斯的眼睛，透析著世道人心的冷暖。三千大千世界，心上落花，都在不可思議之間。

　　寶頂睡佛，釋迦牟尼，一心成佛的超然，沉睡在黑白之間，沉睡在晝夜之間，沉睡在佛道儒的和諧之間。

　　一山成佛，每一尊佛雕，都講著時光飛炫的故事。

　　一只金手捧著我的安寧

　　千手觀音，有多少只金手?

　　難以計數的金手，在大足石刻光彩叢生的佛雕上，穿云破霧。難以計數的疑惑，在我炙手可熱的心床上，撲朔迷離。

　　一個清朝的小沙彌，一年零三個月，在金箔和竹簽上，揭開了宋朝的謎題。一千零七張金箔，一千零七支竹簽，順應了天下奇觀的默契。矗立在一千零七只金手之上的奇跡，挺起了一千零七座心碑。

　　一千零七只金手，孔雀開屏。

　　一千零七只眼睛，水滴石穿。

　　一千零七件法器，云蒸霞蔚。

　　失了金的真身，鍍了金的容顏，誰還在救苦救難?

　　我心生悲憫，一只金手，捧著我的安寧。

　　心靈隨筆雜文篇2：你想要的，別人憑什么給你

　　前段時間，看到知乎上的一條回答，關于“要不要給跟上鋪的孕婦換座位”，有個姑娘的回答讓我記憶猶新。

　　她說，一個孕婦，出門的時候自己不小心，不能多刷幾次票么?不能讓家人去車站堅持買下鋪的票?怎么能這么草率地把自己和孩子的安全就托付給陌生人的善意?你有什么資格去損害一個陌生人的利益，要求別人把他的座位平白無故地讓給你?就因為你是孕婦你的需求比較正當嗎?

　　突然想到，很多人找人幫忙的時候，同樣是如此，大都抱著一副，因為我需要，所以你應該給我的態度，我是弱者，我現在急需，你為什么還不滿足我?

　　如果你拒絕我，那就是你自私，你冷漠，你沒有人性，恨不得站在道德制高點你打上壞人的標簽，供眾人唾罵和攻擊，好像這個世界，是因為你的存在，才變得如何冰冷和現實。

　　但是，憑什么呢?

　　最近一直在看蔣勛的《蔣勛說紅樓夢》，年少時候看這部書，只關注到了黛玉寶玉和寶釵之間糾纏不清的小兒女愛情故事，到了這會兒重新看蔣勛的解讀，才意識到，這部書里，作者花了很大的篇幅去描寫除了風花雪月之外的一些底層人民柴米油鹽的心酸人生。

　　其中說到，賈府有個很卑微的年輕人，叫做賈蕓。他幼年喪父，被舅舅霸占了家產，跟著年邁的母親一起生活，經常找不到工作，家里連飯都吃不上。

　　賈蕓想去巴結王熙鳳，求鳳姐給自己一份工作糊口。

　　王熙鳳見到他的時候，是連腳步都沒停，眼皮都沒抬一下的，只是閑閑地跟他應付了幾句。賈蕓需要說一句話，可以讓王熙鳳停下來。

　　于是賈蕓說：“媽媽說嬸嬸身子生的單弱，事情又多，虧嬸子好大的精神，能夠料理得周周全全。要是差一點的，早累的不知怎么樣呢。”

　　蔣勛說“賈蕓太了解王熙鳳了，她是個好強的人，這是她的軟肋，她忽然覺得這話有點兒意思，大庭廣眾地讓她很有面子”，也只有把話說到了別人心坎里，王熙鳳才會停住腳步，聽賈蕓把話說完，這才有機會。

　　然后賈蕓才編了一堆話，把自己給王熙鳳準備的禮物給送了出去，賈蕓還很知道分寸沒有直接開口求工作，只說自己是關心王熙鳳的身體，才想著送她補品，他需要找到更合適的機會再張口說工作的事。

　　到了第二天，賈蕓又到門口去等鳳姐，因為他之前去拜托過賈璉，卻并沒有成功，鳳姐這會兒就嗔怪他，原來你昨天送我冰片、麝香，是為了找工作。

　　賈蕓馬上就說：“求叔叔這事，嬸嬸休提，我這里正后悔呢!”他的奉承，對于王熙鳳來說，正好受用，因為她覺得有面子，她喜歡聽到別人說，自己比丈夫能干。

　　在紅樓夢里，賈蕓并不是主角，只在幾個回合里有出現過，他身份低微，家境貧寒，也正是這樣惡劣的環境，才讓他早早地就看穿了人情復雜，學會了如何從困境中掙扎出來的生存法則。

　　蔣勛在書里說，賈蕓是一個情商很高的人，對于一個沒有背景和資歷的人，這種高情商，讓他得到了工作機會，并且能夠很好地跟周圍人處理好關系，甚至在賈家頹敗了之后，賈蕓也生存了下去。

　　也只有情商高的人，才能關注到對方的需求是什么，知道該怎么說話，怎么提出自己的需求而不會被斷然拒絕，讓對方心甘情愿地滿足自己的要求。

　　而那些情商不高的人呢?永遠只在意自己要什么，然后直接去跟人要，要不著，就是對方不厚道，世界太黑暗，社會太現實。

　　心靈隨筆雜文篇3：太聰明的人往往是失敗的

　　有傻瓜的地方才會發生奇跡

　　印度有一位知名的哲學家，氣質高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個女子來拜訪他，她表達了愛慕之情后說：“錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了!”

　　哲學家雖然也很中意她，但仍習慣性地回答說：“容我再考慮考慮!”事后，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處，分條羅列下來，結果發現好壞均等，究竟該如何抉擇?他因此陷入了長期的苦惱之中。

　　最后，他終于得出一個結論——人若在面臨抉擇而無法取舍的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。不結婚的狀況他是清楚的，但結婚后會是個怎樣的情況，他還不知道。對!應該答應那個女人的請求。(這篇文章后邊沒意思了，只要記住上邊加粗的這句話就可以了)哲學家來到女人的家中，問她的父親：“你的女兒呢?請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻!” 女人的父親冷冷地回答：“你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了!”

　　哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最后換來的竟然是一場悔恨。此后，哲學家抑郁成疾，臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對人生的批注——

　　如果將人生一分為二，前半段的人生哲學是“不猶豫”，后半段的人生哲學是“不后悔”。哲學家死之前終于明白，聰明的狐貍為什么常常落不到好下場了，因為他們經常“聰明反被聰明誤”。

　　聰明人往往忘記了高貴的頭顱也是由雙腳來帶動的，他們太自負太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素，比如行動，比如他人。有首耳熟能詳的老歌叫“傻瓜力量大”，適當的“傻”如同恰到好處的“自卑”，那是一種美德，也是一種智慧。

　　如果漂流到一個荒島，只能帶三樣東西，你會帶什么?許多人回答：一棵檸檬樹，一只鴨子，一個傻瓜。為什么不帶聰明人而帶傻瓜?因為聰明人會砍掉檸檬樹，吃掉鴨子，甚至最后害了主人。只有傻瓜，才能執著地拼命努力，最后能種瓜得瓜。傻瓜是一種天分，有傻瓜的地方才會發生奇跡。

　　要把“聰明”轉化為“智慧”

　　有句老話叫“知易行難”，懂得道理很容易，付諸行動卻很難。聰明人喜歡“眉頭一皺計上心來”的瀟灑，但是，他們往往只限于“頭腦風暴”，而不善于與人打交道，剛愎自用，結果聰明反被聰明誤。

　　歷史上的周瑜何等聰明，但結局卻是悲劇。現代企業管理中，無數次商場上的起起落落，似乎都證明了這個樸素的真理：很多人，他們有著最聰明的頭腦，有著最敏銳的商業嗅覺，一拍腦子，點子就來……但是，有了這些素質的人，卻往往不是最后的成功者。這是一個很奇怪的現象，但事實卻真的如此。

　　有人這么界定“聰明”的含義——一個人的智商高出普通人的正常值，這樣的人就是我們生活中常說的聰明人。順著這個邏輯，我們會發現很多成功的企業家并不絕頂聰明，相反，他們可能還曾是差生。

　　有個統計數字顯示，他們中最多只有不超過10%的人智商超群，其余90%的智商絕對只是普通人水平。但是，他們成功了。我們或許還能夠回想起中國企業界一些流星般的人物，他們嗅覺靈敏，腦筋活絡，甚至可能是中國改革開放后企業界最聰明的一撥人。

　　比如說，他們能夠在美國的“偉哥”尚未進入中國市場之前，率先搶注中文商標并推出號稱功能相似的產品，以此贏得市場轟動;他們能夠迅速洞察中國消費者的心理，精心包裝各種概念性的保健產品并迅速形成市場規模，然后又迅速消失;他們也能夠在中央電視臺的廣告招標會上豪情萬丈，一擲億金……時至今日，這些聰明人又在哪里?有的失敗了，有的很失意。

　　聰明人機會是很多的，可是往往定力不夠，最后一個個栽倒在某個美麗的陷阱里。他們很容易自負、浮躁、急于求成，在變來變去中，連自己也搞不清是怎么回事了。

　　聰明本不是壞東西，但它可能壞事，它只是初步的，我們必須通過實踐去把聰明轉變成智慧，因為智慧而促進實踐，在智慧的基礎上行動，才能夠事半功倍。轉變的前提是，你必須身體力行才可以。