中國雜文推薦篇1：紅薯

　　那是很多年前的事了。黃昏時分，我的母親到東大嶺山下的田里摘取新鮮的紅薯，充當晚餐。

　　爛泥路上，幾個戴笠荷鋤的農人，牽著壯碩的蒙古馬，蹣跚而歸，母親和他們一一親切地打招呼。簡短對話的余音，回蕩在清寂安靜的暮空里，顯得格外溫馨。

　　來到田里，母親利落地刨開大把泥土露出濕濕紅薯，然后就磕磕土把它放在籃子里?；氐郊依锬赣H把紅薯洗好了，隨意把一個紅薯交到我手里，臉上帶著滿足的神采說：“你看媽挖的，看著就甜!煮一煮特別好吃。”

　　我從母親那只布滿皺紋的手中接過紅薯，心里忽然百感交集。那是和生活奮斗過的一雙手，是握過鋤頭、拔過草、施過肥、也收獲過的一雙手。院落中碧葉離離、果實累累的景象正是這雙手創造的。

　　晚餐桌上，母親一如往日，嘮嗑家常。幾樣清淡的菜肴，在她看來，竟是如此芳鮮適口一一蛋，是方才從雞窩里撿拾起來的：豇豆，是老鄰居特地送來請她嘗鮮的;紫茄是暮春下的籽，近日收獲的;而紅薯則是田里剛挖回來的。這里只有鄉野之間淳樸的人情和自給自足，隨遇而安的生活趣味而已。

　　那是一個拮據的年代，小縣城里的每一個人，都曾吃過相當多的苦，三餐不繼談不上，過年才有肉腥味是常有的現象。因此每逢紅薯收獲的季節，母親從田里挖出那種埋在地下的果實后，便如獲互室般地刨去皮，再細切成片，遍撒在屋前曬上，任由烈日收干水份，直到甘薯片成為潔白酥脆的干糧，這才一一收拾貯存起來。生火煮飯的時候，就在鍋里放上紅薯片，熬成稀粥，以度過每一個刮見米缸缸底的日子。

　　東大嶺山下那塊肥美的土地里，母親曾挖過花生，馬鈴薯，和蔬菜。然而果園也好，蔬圃也好，無論哪一個時期，母親似乎總不忘挖植那匍匐在地，生命力極強的紅薯。

　　生活如此艱辛，但日子在省吃儉用、不怨不尤之中，也自有一份心安理得的踏實感存在，并且由于對未來的遠景抱著一份虔誠美好的信念，因此所有的清貧困苦，也并不能削減什么，剝奪什么，倒反而在極有限的物質環境里，開始對食物存有一種敬謹之心，覺得溫飽平安是莫大的幸福，來自大地的每一樣東西，都可貴而值得感謝。

　　當然，生活中種種苦澀，也曾使人流淚，漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾催人衰老，但由于忍耐，由于奮斗，由于不斷地向上望，堅韌的生命終能超越所有的憂患與磨難，而從生活自身獲得智慧。

　　當歲月流逝，所有流汗淌淚的日子都成過去，當種種苦澀已化為唇邊云淡風清的一朵微笑時，或許那就是我們收獲生命果實的時候了吧?

　　苦澀之所以可回甘，苦澀之中、苦澀之后之所以不乏甜美的感覺，那是因為我們曾盡心生活，那是因為對于人生，我們已俯仰無愧的緣故。

　　許多年過去，歷經都市生活的浮浮沉沉，嘗過人生路上的幾番風雨，我想起母親，想起東大嶺的甘薯，我開始理解“繁華落盡見真純”的真意。

　　中國雜文推薦篇2：平凡的人生 高尚的人格

　　偉大的毛主席在《紀念白求恩》里，說到：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”在我們的身邊就有這么一個人——龐嘎同志。她從事著環衛清掃工作，如果僅僅用披星戴月、餐風露宿和冒嚴寒、戰酷暑等詞語來表現她的辛勤勞作就顯得膚淺和一般化。一滴水可以照映出整個太陽的光輝，在龐嘎同志的身上就集中了環衛工人高尚的品格。她在平凡的崗位上書寫著平凡的人生，卻書寫出了不平凡的業績。

　　龐嘎同志干起活來，從不知道什么叫“苦”，什么叫“累”，每天清晨7點半就到崗，一天作業下來，經常累得滿頭大汗、腰酸腳痛，但面對困難她從不泄氣、不動搖。不論是數九寒天，還是炎炎烈日，龐嘎同志一直工作在環衛工作第一線，保質保量地完成工作任務，踐行著“寧愿一人臟，換來萬家潔”的環衛精神，她帶著對環衛工作的一腔熱忱，勤勤懇懇、任勞任怨，始終保持著一名環衛工人特有的愛崗敬業與無私奉獻的本色。

　　龐嘎同志說過，環衛處領導多次慰問他們環衛一線工人，尤其是他這樣的特困工人，還跟她合影。這說明七十二行，行行出狀元，干好環衛工作，照樣有出息。從這質樸的言辭中，我們仿佛看到了她正在用如水的生命馱載著城市的文明，滌凈著紅塵中的綠樹翠葉，用一雙布滿粗大老繭的手，把污穢帶走，用圣潔的心靈細雨譜寫時間最美的音符……

　　中國雜文推薦篇3：那份微妙

　　人與人之間的關系總是很微妙，正如彈簧一般，讓人難以控制和捉摸。而人與人之間的距離，則更為微妙，因為每根彈簧的勁度系數不一樣。所謂K取決于彈簧的材料，即兩人各自的性格，喜好等獨特的東西。人是一種很奇怪的動物，我們都知道即便是心理學家，也不可能達到完完全全了解一個人。如果一定要說了解，也只是某一段時間，某一件事情的想法，某一個階段等人的一部分罷了。因為人生本就是一個不斷完善并趨于心中的目標的過程，隨著歲月的流逝，經歷的越多，很多東西只要本質還在，或多或少都會有著改變，這是我們所不能預料及避免的到的。所以人與人之間便不能完全了解，這就導致人與人之間的那根彈簧亦發生著改變，人與人之間的距離也應應適當的調整。

　　古人云：君子之交淡如水。則說到這個距離。人與人之間的距離和物理中的彈簧一樣，有5種。其中彈簧靜止時的兩頭距離最為長久，即互相關聯，互相關心卻互不干涉，互補影響，這是一種平衡。在彈性范圍外則有2種，一種是太近，一種是太遠。太近太遠彈簧都會壞掉，如同人與人之間的關系也會破裂。在彈性范圍內還有2種，一種是拉伸，一種是壓縮。當彈簧處于壓縮狀態時，會產生排斥，而人與人之間也會產生一種想要疏遠的反映，因為已經感到了一種無形的壓力，如果再不阻止，再不保持距離以趨向平衡，便會達到太近的情況，最后分崩離析。而往往在這時，人卻是最不理智的時候，在那種排斥出現時，已經忘記了彈簧兩頭仍然是聯系著的，從而做出很多讓人不可理解的瘋狂。正如月盈則虧，關系反而越來越僵。所以人們經常說要距離產生美感。當彈簧處于拉伸狀態時，會產生吸引，而人與人之間也會產生一種親近之感。但是人們往往忽略了，拉伸的不遠處便是太遠。也就是說危險也就隨時會出現。所以便出現了很多人為了增加那份吸引力，假裝不在乎，越走越遠，最后一發不可收拾。

　　那人們便說是不是就一直靜止就好了呢?不，不是的。我們需知彈簧之所以叫彈簧，是因為有彈性。如果一直靜止著，它會生銹，漸失彈性。所以適當的拉伸和壓縮是必要的，只要兩頭仍有彈性就好，也意味著那份情誼其實一點都沒有改變，我們也毋須太過煩惱。所以偶爾想想那份微妙，多點距離的思考，或許那份平衡會更好!