醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀
《醉翁亭記》跟《岳陽樓記》有很多相似之處。現(xiàn)在請欣賞小編帶來的醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀。
醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀原文
(甲)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上;屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
(《岳陽樓記》節(jié)選)
(乙)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。大守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
(《醉翁亭記》節(jié)選)
醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀譯文
(甲)
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?
(乙)
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀題題目
5.請用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)(2分)
①刻 唐 賢 今 人 詩 賦 于 其 上 ②得 之 心 而 寓 之 酒 也
6.解釋下面加點(diǎn)的詞。(3分)
①乃重修岳陽樓，增其舊制 ( ) ②有亭翼然臨于泉上者 ( )
③醉翁之意不在酒 ( )
7.下面加點(diǎn)詞用法或詞意相同的一項(xiàng)是( )。(3分)
A. 云歸而巖穴暝 潭西南而望
B. 釀泉為酒 山巒為晴雪所洗
C. 屬予作文以記之 醒能述以文者
D. 日出而林霏開 日光下澈，影布石上
8.翻譯句子。(5分)
(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。(3分)
(2)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(2分)
9.請聯(lián)系甲乙兩篇全文，說說“遷客騷人”們的“覽物之情” 與歐陽修的“覽物之情”有什么不同?(3分)
醉翁亭記岳陽樓記比較閱讀題答案
5.(2分，每處1分)①刻/唐賢今人詩賦于其上 ②得 之 心 /而 寓 之 酒 也
6. (3分)① 規(guī)模 ②像鳥張開的翅膀一樣 ③ 情趣
7.(3分)D
8.(5分)(1)(3分)這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。(“則”、“備”各0.5分 )
(2)(2分)野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝葉茂盛，形成濃密的綠陰。(“發(fā)”、“秀”各0.5分)
9.(3分)“遷客騷人”們的“覽物之情”是以物喜，以己悲;(1分)而歐陽修的“覽物之情”是與民同樂。(1分)前者立足于個(gè)人的得失與榮辱，后者則把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，這就是他們的根本區(qū)別。(1分)(意思對(duì)即可)