《醉翁亭記》是作者寄情于山水閑適優(yōu)雅情致的精彩濃縮,現(xiàn)在請欣賞小編帶來的醉翁亭記的主旨。

　　醉翁亭記的主旨鑒賞一

　　歐陽修在《醉翁亭記》中表達了太守“與民同樂”的思想，但從更深層次上揭示了自己內(nèi)心深處和靈魂里面的痛苦與不滿。從歐陽修寫作《醉翁亭記》時的遭遇來看。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官。到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的“莫須有”罪名：慶歷五年夏秋間，諫官錢明逸據(jù)流言彈劾歐陽修與外甥女張氏關(guān)系曖昧、蓄謀侵吞張家財產(chǎn);猝不及防的歐陽修百口莫辯，被下到開封府審訊數(shù)月，最后雖以‘券既弗明，辯無所驗’(《謫滁州制誥》)結(jié)案，歐陽修卻就此被革職外放滁州。表面上是歐陽修因為所謂的生活作風問題而受罰，實則是因為他支持“新政”而被貶官。落去朝職，貶放滁州，這是作者第二次被貶。

　　歐陽修因范仲淹的政事牽連而遭貶，其仕途不順，政事失利，其乃人生之大不幸。他內(nèi)心的抑郁、惆悵、苦悶何以解除，唯有借酒澆愁，一醉方休萬事休。大人物有大事情，大事情會帶來大煩惱。試想，歐陽修的愁苦，豈能一方山水所能消解得了，倘若他有蘇軾的曠達、豪邁，在眾人歡樂之余，偶得片刻安寧之時，斟一壺小酒解滿腔愁情，真乃是真實人生啊.我們不能把名人、偉人捧到天上，讓他們與神仙媲美，方可表達敬慕之心。其實，名人也是常人，唯有讓其與泥土親近，方可更顯其魅力無限。所以我方認為，眾生歡樂背后隱藏著太守的辛酸與痛苦。

　　醉翁亭記的主旨鑒賞二

　　歐陽修是北宋政治家、文學家，他直言敢諫，屢遭誣陷和謫貶，但由于他的政治文學才能被王朝重視，又屢被啟用。文章使他屢遭謫貶，文章又使他名揚天下，他因此而自負，自樂。

　　有一次，他的同榜進士劉凝之棄官卜居廬山，他以《廬山高》相贈。當時，這首詩極負盛名，他曾對其子說：“吾《廬山高》今人莫能為之，惟李太白能之。”還有一次，他稱自己的詩“則子美(杜甫)不能為也。”他自稱自己的詩在李白杜甫之上，可見他當時多么自負。

　　他不但自負，而且自得其樂。無論官場得意還是失意，只要得了好句，他便十分自得。

　　景祜三年，他被貶到峽州夷陵當縣令，在《戲答元珍》一詩中寫到：“春風疑不到天涯，二月山城未見花。”此詩含蓄地表達了他正當大有作為之時卻遭謫貶的郁悶心情，可是他得了這兩句好詩，十分自得。這樣的例子舉不勝舉。大凡寫文章的人都能理解這種心情。

　　政治和文學是歐陽修的兩大成功之所，政治上失意之時，飲酒作樂、游山玩水，拋卻清高與自負，與人同樂，都是一種無奈，一種排遣抑郁的方式，只有“述文”才是他唯一的精神支柱，他只能以此為樂。知人論世，知人論文，從歐陽修的地位、性格以及被貶的遭遇來看，說《醉翁亭記》的主旨是“醉能同其樂，醒能述以文”是有道理的，說它的主旨是“與民同樂”卻毫無道理。

　　醉翁亭記的主旨鑒賞三

　　歐陽修心胸豁達，在政治生活受挫時，也很能自得其樂。

　　1045年，他因被人誣陷而貶為滁州太守時，寫過《啼鳥》一詩，詩中寫道：“我遭讒口身落此，每聞巧舌(鳥)宜可憎”。無奈“春到山城苦寂寞，醉于花鳥為友朋”。從這里可以看出，醉翁哪里是醉于“山水之樂”“與民同樂”，分明是一種無奈，一種對抑郁的排遣。他還寫道：“可笑靈均(屈原)楚澤畔，離騷憔悴愁獨醒”。歐陽修雖遭謫貶，心情郁悶，但卻不愿像屈原那樣憂郁自戕，以死酬志，而是無可奈何也快樂。歐陽修也不像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而是“窮則獨善其身，達則兼善天下”。正是因為他在遭貶之時選擇了其獨有的生活方式排遣抑郁，沒有一蹶不振，沒有死守忠貞、沉積憂郁而自傷自戕，才留得了青山，才有以后在文學和政治上的更加輝煌。

　　1045年，歐陽修升任揚州，離開滁州時曾寫道：“文章太守，揮毫萬章，一飲千鐘。”可見，他在滁州最大的寄托，最大的樂趣，恐怕就是寫文章了。

　　同是被謫貶，有人抑郁不振，虛擲光陰，歐陽修卻“詩窮而后工”;同是游山玩水，別人游玩了也就完了，而歐陽修卻在游玩之時排遣了抑郁，游玩之后寫出了千古文章。不難看出，歐陽修這篇《醉翁亭記》的點睛之筆是：“醉能同其樂，醒能述以文”。

　　試想想，當歐陽修醞釀并寫出《醉翁亭記》的美文時，心中該是何等的“醉”啊。“醉能同其樂，醒能述以文者誰?太守也;太守謂誰?廬陵歐陽修也。” 這兩句把歐陽修那種傲視一切的自負，那種寫了美文美句的自醉，那種不甘寂寞的無奈，表現(xiàn)得多么淋漓盡致啊。

　　醉翁亭記的主旨鑒賞四

　　文章開頭在交待醉翁亭環(huán)境及命名由來之后寫道：“太守與客來飲于此，飲少則醉。”此一醉;

　　一醉之后道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”此二醉;

　　在“滁人游”、“眾賓歡”時，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”此三醉;

　　再看看第四醉——賓客隨從太守歸后，課文不厭其煩地道：“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”此處用鳥、人之樂作鋪墊，來襯托太守之樂 ——“醉能同其樂，醒能述以文。”。這一醉一醒構(gòu)成極工整的對偶，揭示文章主旨。

　　再說“與民同樂”的思想只不過在“醉能同其樂”的第三醉中體現(xiàn)了一點點。因為“滁人”算“民”，那些與太守在一起游玩的恐怕是些幕僚、遷客騷人等附庸，從“ 人知從太守游而樂”中可以看出，醉翁說他們是“人”，而不是“民”，因此第三醉只能用“與人同樂”來概括。第三醉尚且不能用“與民同樂”來概括，全文主旨就更不能用“與民同樂”來概括了。

　　醉翁亭記的主旨鑒賞五

　　本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

　　作者對滁州優(yōu)美山水風景的謳歌，對建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。