把憤怒和抱怨歸結(jié)于程心，其實也就是對人類自身的不認(rèn)可。

正如關(guān)一帆對程心所說:“你后來的經(jīng)歷我不知道，但我相信你也沒錯。愛是沒錯的，一個人不可能毀滅一個世界，如果這個世界毀滅了，那是所有人，包括活著的和逝去的，共同努力的結(jié)果。”

人們喜歡程心是遠遠勝于維德的，只不過以上帝視角的審視去看歷史進程的時候，認(rèn)知中摻雜著歷史結(jié)局所附帶的主觀情緒的影響。

在冰冷廣袤的宇宙中，大愛也是人類文明的所散播的一點溫暖。

三體人執(zhí)政官曾說，人類文明現(xiàn)有的社會是脆弱的。對于三體人，為了生存就要拋棄情感和文化，使整個社會達到高度的統(tǒng)一，個體完全服務(wù)于整體，有用則好，無用直接放棄被焚毀。

所以愛的存在或許不是一個文明，個體生存的最好選擇，但它卻是生命個體存在的意義。

對比于三體的世界，你難道不是更喜歡地球世界嗎？

三體讀書筆記450字篇2

從福爾摩斯到東野圭吾，偵探小說里面有驚險、有人性、有哲理、還有溫情……去年，了解劉欣慈的《三體》系列，一口氣買一套和電影同名的《流浪地球》，從偵探向科幻進發(fā)。

讀完《三體》系列，只是囫圇吞棗，從文學(xué)體裁上來說，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識，以及計算機科學(xué)技術(shù)，此外還有對人性的社會學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類社會的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗森林理論。葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是一個面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍天，只要細(xì)心琢磨，其蘊含的質(zhì)量將遠超出你的想象。

再看現(xiàn)在的新冠狀病毒的疫情，成都地震，澳洲的大火……每一個都是大自然給我們?nèi)祟惖木荆覀儾粦?yīng)該過度的開發(fā)破壞。

三體讀書筆記450字篇3

一開始是在回家的動車上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無規(guī)律的恒紀(jì)元，錯亂的時空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開了紅岸計劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個文明程度更高的星球會幫助地球建設(shè)更文明的秩序。

然后突然是真相，是三體人在四個世紀(jì)之后到達地球并入侵的宣告。

面壁人，我是你的破壁人。

完全不知道這一刻聯(lián)邦政府做的決定正確與否，就像曾經(jīng)被否定的所謂咒語揭示了黑暗森林法則，就像曾經(jīng)被認(rèn)為叛逃的自然選擇號建立了星艦地球，就像曾以為那三個故事暗示的是掩體而最終需要光速逃逸時只有一艘宇宙飛船保留了人類文明……

明明只是冬眠了十六天的最后兩個地球人，醒來卻已經(jīng)錯過了千萬年。

羅輯在最后的博物館里說的，如果亞歷山大大帝再往前走會不會遇到秦，漢沒有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭鳴又會怎么樣。多像人生。

看到那里的時候思緒有些不受控制，想起我和某個人遙遠的人認(rèn)識的過程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會怎么樣。

廣闊的宇宙，還有這跨越千萬年的故事，給了我想象的空間。

三體讀書筆記450字篇4

一部巨篇硬科幻小說！任何一部科幻甚至是玄幻小說恐怕都沒有如此恢宏大膽的想象力與控制力啊！直接把宇宙、宇宙、宇宙給寫死了！肆無忌憚想象力和運籌帷幄的掌控力！

不得不承認(rèn)，很多大段的細(xì)節(jié)描述因為長篇的篇幅而被我忽略速讀過去了。慚愧～但是另一方面，劉慈欣的想象力，邏輯能力，科學(xué)知識，心理學(xué)，博弈論……太強太厲害了！

說是因為這部小說，打開了一閃新世界的大門也絲毫不為過啊！

非常精彩的一部鴻篇巨制啊！有很多次，我都已經(jīng)被其中的科學(xué)描述和邏輯推理而將其中的內(nèi)容信以為真了！但是因為現(xiàn)在生活的世界觀所限，誰又能斷言他所言非虛呢？

此處僅舉一例為例做結(jié)。倘若人類真的實現(xiàn)了冬眠技術(shù)，那么誰可以享有冬眠的權(quán)力呢？因為正如聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所說“人人享有生存的權(quán)力”。冬眠意味著可能生存到具有長生不老技術(shù)的世界！從而人們最基本的人權(quán)（生存權(quán)）就是不平等的了。這種“諾亞方舟”技術(shù)所帶來的倫理問題要遠遠大于限制其發(fā)展的技術(shù)問題！一個科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路上不可逃避的問題！