《看見(jiàn)》是柴靜作為一名記者，對(duì)于生命的真實(shí)訴說(shuō)。書(shū)里沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)人的描述，沒(méi)有憤怒的吶喊。有的只是樸實(shí)的記錄，真情的流露。《看見(jiàn)》不僅僅是柴靜采訪的成長(zhǎng)記錄，更是對(duì)中國(guó)社會(huì)十年間的變遷的真實(shí)注腳。

柴靜沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，她的目光投射在社會(huì)的每一個(gè)角落。經(jīng)過(guò)閱讀才明白，生活在同一城市“那些我明白，卻沒(méi)有感覺(jué)到他們存在的人”在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒(méi)有天真的笑意。在破落的街巷里，在生存面前掙扎的無(wú)奈，她們從農(nóng)村懷著期望來(lái)到都市，最終卻淪為“風(fēng)塵女子”。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣完美，可逐漸懂得，沒(méi)搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現(xiàn)的不及真實(shí)的萬(wàn)分之一，柴靜說(shuō)：“明白和感覺(jué)到，是兩回事。”我不曾體會(huì)過(guò)的，卻有人在經(jīng)受著。生命的尊嚴(yán)在生存面前，可是是被無(wú)情的踐踏。我們總是習(xí)慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見(jiàn)審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會(huì)中不被理解的一部分，更是需要幫忙，關(guān)懷的一部分。

柴靜在《沉默在尖叫》里采訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴后的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴后的傷疤。影視作品中偶有會(huì)拍攝這類題材，折射出的只是真實(shí)情景的冰山一角。丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭發(fā)，在地上踹，一次次觸目驚心的新聞也無(wú)法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自我的丈夫，她們擔(dān)心被別人明白，只是穿著長(zhǎng)袖擋住身上的淤青。這些創(chuàng)傷，沒(méi)有人問(wèn)那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無(wú)期，死緩，無(wú)期，死緩……她們的余生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時(shí)也失去了母親。全世界都存在無(wú)法根除的家庭暴力，沒(méi)有任何婚姻制度能夠承諾給人幸福，但應(yīng)當(dāng)有制度使人能夠避免極端的不幸，不幸的是，我們國(guó)家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來(lái)與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。

柴靜的采訪把現(xiàn)實(shí)呈此刻我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點(diǎn)一滴滲在這個(gè)社會(huì)里。生命的是真實(shí)的述說(shuō)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言。我們能做的是把我們所看見(jiàn)的不公，盡自我的本事，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，變得更好。

看見(jiàn)的讀書(shū)筆記2500字篇2

實(shí)際上，這個(gè)世界沒(méi)有好人與壞人，僅有做了好事的人，和做了壞事的人——柴靜。

《看見(jiàn)》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建的成長(zhǎng)歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過(guò)程。

“看見(jiàn)”是脫去世俗的束縛，用客觀、真實(shí)的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。在這個(gè)世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看見(jiàn)”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自我刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會(huì)留下無(wú)盡的沉重與悲傷，但，倘若每個(gè)人都對(duì)社會(huì)上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對(duì)，那么這世界上哪還有善良完美可言？這時(shí)充當(dāng)?shù)膶⑹乔f(wàn)副冰冷的虛假面具，而此時(shí)人性與道德將逐漸消逝。

主持人柴靜在《看見(jiàn)》中寫(xiě)道：“我們的社會(huì)為什么不理解同性戀者？因?yàn)樵谖覀兊奈幕铮焉?dāng)目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑?jiàn)當(dāng)原則。感情，應(yīng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實(shí)的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會(huì)不自覺(jué)的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。

另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實(shí)也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦妫瑢⒎膳c道德踐踏于腳下。

不得不說(shuō)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國(guó)影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的學(xué)校欺凌事件，本國(guó)的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿學(xué)校不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問(wèn)我們每一個(gè)人，在遇到他人的利益受侵害時(shí)，是否也曾袖手旁觀？也許僅有受害者生命的流逝才能換來(lái)每個(gè)人的覺(jué)悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語(yǔ)段更是催人淚點(diǎn)：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒(méi)法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺(jué)得全世界都是光亮的”。“你們巴不得世界上多死一個(gè)人，因?yàn)槟銈兊娜兆诱娴臒o(wú)聊。”

在柴靜的《看見(jiàn)》中，沒(méi)有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書(shū)中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不必須是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說(shuō)要判他死刑。而柴靜為了看見(jiàn)真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要?dú)⑷恕薄Ｖ蟛琶靼桩?dāng)時(shí)的藥家鑫因?yàn)榭謶郑詾楸蛔驳娜擞涀×怂能嚺疲抡宜麄兏改傅穆闊瑳_動(dòng)之下便起了殺心。其實(shí)本質(zhì)上藥家鑫是個(gè)孝順父母的乖孩子，只是一時(shí)法律意識(shí)淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。

遇見(jiàn)《看見(jiàn)》，我開(kāi)始嘗試用自我的眼光去“看見(jiàn)”。

看見(jiàn)的讀書(shū)筆記2500字篇3

《看見(jiàn)》“看”到了，在看不見(jiàn)的角落里，被家暴的婦女，被歧視的同性戀者在哭泣。他們是“弱勢(shì)群體”，也是“我們”。

開(kāi)始之前，先講講弱勢(shì)群體是什么。王小波曾說(shuō)，所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。就是因?yàn)檫@些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。百度上對(duì)它的解釋是被邊緣化的人群。

長(zhǎng)久以來(lái)，弱勢(shì)群體在人們心中也就是那幾個(gè)模樣:農(nóng)民工，貧困山區(qū)的孩子，幼童，婦女……但在我心里，這個(gè)群體是所有人。這個(gè)群體沒(méi)有性別，沒(méi)有年齡。

書(shū)中描述的飽受家庭暴力摧殘的女性是弱勢(shì)群體。可現(xiàn)實(shí)生活中，飽受家庭暴力摧殘的，亦不僅僅是女性。或許你曾聽(tīng)過(guò)“男子因忘記買(mǎi)雞腿被妻子捅死”這條看似不可思議的新聞。而這條新聞評(píng)論下，多數(shù)網(wǎng)友表示“這男的還有用沒(méi)？”“你要是老老實(shí)實(shí)，你老婆至于嗎？”“懦弱！”……而這并不是個(gè)案，那條新聞下的評(píng)論也代表了大多數(shù)人的心態(tài)。在這樣的情景下，男性在家庭中，也是一類弱勢(shì)群體。他們所應(yīng)對(duì)的不僅僅是肉體上的傷害，更多的是心理上的暴力，也更難維權(quán)。

舉這樣一個(gè)例子，是為了說(shuō)明弱勢(shì)群體并不局限于男性，女性。而是指被邊緣化的人群，被忽視的人。我心里并不愿意這樣稱呼，因?yàn)槲颐靼祝蛟S有一天，或許是此刻，我將成為他們。作為外來(lái)務(wù)工子女的我若是與那些大城市里的孩子相比，我可能是他們眼中的“弱勢(shì)群體”，但若是我與那些留在鄉(xiāng)村的孩子相比，他們是我眼中的“弱勢(shì)群體”。

在看不見(jiàn)的地方，在數(shù)不盡的比較中，這個(gè)社會(huì)誕生了無(wú)數(shù)的“弱勢(shì)群體”，但我們的態(tài)度不應(yīng)當(dāng)是憐憫，不應(yīng)當(dāng)是忽視，更不應(yīng)當(dāng)是歧視。我們需要做的就是像對(duì)待自我一樣，給予他們尊重，就是關(guān)注他們，不要再讓他們游離在社會(huì)邊緣。我們需要做的很多:健全制度，完善法律，制定規(guī)則……我們需要做的也很少:平等相待，伸出援手。

看見(jiàn)的讀書(shū)筆記2500字篇4

她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。

安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時(shí)，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。

小豆說(shuō)丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自我的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄陙?lái)自我的傷痛，舉起了棍棒，讓自我尖叫然后失常。

燕青害怕丈夫掐死女兒，她說(shuō)她別無(wú)選擇，舉槍結(jié)束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。

她們的沉默，都在自我舉起武器時(shí)，開(kāi)始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來(lái)的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補(bǔ)的。

由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒(méi)受過(guò)教育，唯一學(xué)到的可能是以前的落后思想，所以使她們成為了沉默的個(gè)體，少有反抗精神。可是哪怕理解過(guò)教育的家庭亦會(huì)有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，能夠是小時(shí)候的陰霾，能夠是低下的素質(zhì)，能夠是所謂的大男子主義……

《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會(huì)上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無(wú)意識(shí)地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個(gè)社會(huì)單位后，便是在艱難存活，整日擔(dān)驚受怕，文章中幾乎每個(gè)被施暴者都認(rèn)為那個(gè)自我舉起武器殺死施暴者的那天自我將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自我，幾年或十幾年的沉默中她們最終尖叫，發(fā)出了自我的聲音。

當(dāng)今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒(méi)有方法保護(hù)自我，也不明白該怎樣尋求幫忙，柴靜寫(xiě)道“在中國(guó)，一個(gè)男人仍然能夠打一個(gè)女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會(huì)受到懲罰——只因?yàn)樗撬恼煞颉！倍嗝纯尚Γ捕嗝纯杀坪踉谖覀兊纳鐣?huì)上，女性就必須要被家庭束縛，對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從，只能做沉默的個(gè)體。正因?yàn)檫@樣落后的思想，導(dǎo)致了更多家庭的杯具。也由此可見(jiàn)，在我國(guó)，對(duì)家庭暴力的預(yù)防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社會(huì)單元，門(mén)吱呀一聲關(guān)上后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。”我們不要讓自我的沉默在最終迫不得已時(shí)尖叫，應(yīng)對(duì)家庭暴力，我們都該勇敢應(yīng)對(duì)，沒(méi)有什么是沉默能解決得了的，也沒(méi)有什么是暴力解決得了的，僅有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自我在家暴的漩渦中慢慢解脫。