三字經該怎樣解讀呢?下面是小編整理的解讀三字經，以供大家閱讀。

　　解讀三字經（一）

　　一般不看《百家講壇》，哪怕是以前最火的易中天《品三國》、于丹《論語心得》;一百人心中有一百個林黛玉，只不過是一家之言而已。

　　有天晚上，突然看見中央十套的《百家講壇—錢文忠解讀三字經》，頓時被吸引住了。寥寥1720個字的《三字經》概括了中國上下五千年的歷史及中國的傳統文化。代表中國傳統文化的儒家和道家“百家爭鳴”的思想繁榮，留給后人的文化遺產、中華民族五千年的歷史，一代代君王粉墨登場、歷史人物或血灑疆場，愛國情懷感動一代代炎黃子孫;或助紂為虐，遺臭萬年!

　　中國歷來是禮儀之邦，中華民族向來用“仁 義 禮 智 信”作為人生的準則。不管是代表官方的儒家思想，還是代表非官方的道家思想，甚至后來的釋家思想(釋迦牟尼)無不在傳遞這一思想。

　　可是為什么到今天，越來越多的人忘了這一切?最簡單的例子，有些人為了一些小事要動刀子;有些人連老人都不贍養了;有些人說十句話，沒有兩句是好聽的;小孩子要逼著讀書，考上大學還要父母千里迢迢去送;小偷，騙子滿大街。

　　古時的人評價一個怎么樣，大家看的是他的人品、人格、禮節、智慧、誠信;現在的社會有錢人就是“老大”，小孩子連最起碼的禮貌都沒有，該懂的東西不懂，不該懂的什么都懂。昆明的公交車有種“愛心IC卡”，車上也有老人、小孩及其他不方便人專用座椅。可連是否讓坐這種話題竟然成為昆明信息港論壇的熱門話題。有些年輕人還在論壇上發帖“你們老人家辛苦一輩子了，應該在家里好好呆著享清福;現在的年輕人壓力越來越大，為了上班要轉幾次公交車，還要拜托不要遲到，生怕被扣工資;你要出去玩不反對，但你為什么偏偏都湊到這上下班高峰期來坐這公交車呢?”無語!

　　韓國、日本的影視劇過多的做作表演，令許多國人很反感。但是影視作品里表現出來的人與人之間的尊重，特別是晚輩對長輩的尊重一直令我十分敬佩。聽去過韓國、日本的朋友講，這在現實生活中的確如此。

　　中國的傳統節日“端午節”被韓國拿到聯合國申請“非物質文化遺產”;中國的“仁 義 禮 智 信”的文化傳統傳到日本被日本發揚光大;中國的茶文化傳到日本也被日本發展成為享譽世界的“日本茶道”。為什么?

　　看看連中國的國語“普通話”都說不標準，卻在說“中國式的英語”的孩子，你就知道了。

　　解讀三字經（二）

　　暑期，我讀了一本由錢文忠教學所寫的解讀《三字經》，因為近期的品三國，論語心得的風行，因而我感到，此書只不外是一本跟風之作罷了。所以在我剛打開這本書的時候，認為這必定會像一本實踐書籍一樣單調無味。然而當我真正看到這本書的內容的時候,我卻被這本書的內容深深吸引。我很驚奇，一本小小的三字經居然可能解讀出如斯的內涵，切實是令人贊嘆。

　　我們老是以為，三字經是古代的一本啟蒙讀物。所以，我們也只當他如連環畫，積木版哄哄小孩罷了，卻不知三字經卻能挖掘出我們做人，做事所應當遵守的道理跟方式。作者就充足發掘了這一點，從一本我們都看不上的小書里挖掘出了2本讓我們驚喜，讓我們驚嘆的道理，這確切是一個奇觀。

　　實在，三字經之所以流行的起因是因為他的朗朗上口，而且語言非常的精煉。一句三字，僅用三字，就能夠告知我們這三個字所闡明的問題，所援用的故事，所論述的理論，由三個字寫三十字，三百字，哪怕是三千字都說明不清，我們常常說:稀釋的都是精華，那么理解精髓也就需要精明的腦筋，廣博的常識。而作者應用淺易易懂的語言，為我們從這三個字中，開展這當中所包括的意思，使讀者也能從這區區多少千字理解許很多多深入的大道理。而我們之前卻由于不屑于去與小孩同讀一本書而放過，這是如許可笑的一件事件。

　　瀏覽三字經，頭腦須要高速運行。而閱讀解讀過的三字經，絕對會輕松良多。有時讀到好笑之處時，也會哈哈大笑。這樣，使咱們在輕松中懂得了這一情理。這不是比囫圇吞棗要有效的多嗎?要有利得多嗎?

　　《三字經》是我國不可多得的一部經典啟蒙讀物。而《解讀三字經》卻讓更多人，更多文化并不高的人也能理解文化，使文化艱深化。文明不是用來嚇人的。要想讓我們理解文化，才干真正起到了文化的作用，否則就是一團廢紙。所以，《解讀三字經》這本書起到了銜接文化的階梯，愿這樣的書籍可以時常存在，愿這樣的有志之士長盛不衰。

　　解讀三字經（三）

　　經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。《三字經》為代表的作品最為典型。在我校關于開展“學經典修思德 提修養 促發展”傳統文化學習活動中，我有幸看了錢文忠教授解讀的《三字經》很是受益，錢教授以其深厚的國學功底解讀《三字經》，借鑒古人、融會歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規范的寶貴鏡鑒。

　　錢文忠教授的見解很細致，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內容。如果說中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數不清的財富;人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說，但卻無人去打撈。

　　其中，玉不琢不成器人不學不知義這句話令我印象最為深刻，玉不琢不成器，出于《禮記》的《學記》。字面意思很清楚，一塊玉石，如果不經過雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。人不學不知義，人如果不學習的話，是不知道什么是對的，什么是錯的，什么是合適的，什么是不合適的。錢教授講到君子拿玉，美玉來體現，來展現，或者來比喻君子所應該擁有的品德。所以古人經常用琢玉來比喻自己完善自己的修養，他使自己的修養越來越完善，就像雕琢這個玉一樣，所以《三字經》用玉不琢不成器來做比喻。因此我明白學習像制玉一樣，必須經過切磋琢磨的過程。所以《詩經》里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個道理。而《三字經》所倡導的是，學習是一個過程，它像制玉一樣，必須經過切、磋、琢、磨這樣一個過程。

　　工作也是一個學習的過程，而學習是一個持之以恒的過程，也需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實踐中不斷的學習、不斷的進步，使自己的技能越來越嫻熟，使自己的工作修為越來越完善。人必須經歷過勤苦才會有快樂，才會有成功，才可以有權利期盼收獲!因此在工作中，遇到困難我也應該有不怕苦的精神，并把遇到的困難當做一個學習的過程，一個打磨的過程。通過對錢教授解讀《三字經》的學習，我更加明白了這個道理，在工作的過程中也會不斷加強自我的學習，努力克服困難。