天光云影共徘徊。

　　問(wèn)渠那得清如許，

　　為有源頭活水來(lái)。

　　【譯文】

　　這首詩(shī)富于啟發(fā)而又歷久常新。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈?原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊!詩(shī)的寓意很深，以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。

　　【詩(shī)意1】

　　這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

　　這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

　　詩(shī)的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

　　【詩(shī)意2】

　　這是朱熹對(duì)讀書感悟的一首詩(shī)歌。朱熹是南宋時(shí)期的理學(xué)家，認(rèn)為“理”是天地萬(wàn)物的本源，并提出追求“理”的方法為“格物致知”。這首詩(shī)寫作者在讀書中心情舒暢，突有感悟，思緒紛揚(yáng)，于是執(zhí)筆而抒。

　　首聯(lián)：半畝見(jiàn)方的池塘像鏡子一樣清澈明凈，描繪了精密，清雅的景色，“半畝”形容池塘的面積小，同時(shí)又因書是方形的，所以，將書比作“半畝方塘”又是增添了詞匯的能指性，豐富文章內(nèi)容，活躍表達(dá)方式。《木蘭詩(shī)》中言：“明星盈盈，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也”，此乃“一鑒開(kāi)”的生動(dòng)形象的映襯。“開(kāi)”是單音節(jié)動(dòng)詞，椅子盡顯靈動(dòng)，清亮之韻。

　　頷聯(lián)：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了寧?kù)o，幽淳的圖景。“天光”是靜景，“云影”是動(dòng)景，以此凸顯“動(dòng)靜結(jié)合”，欲動(dòng)還靜，欲靜還動(dòng)的風(fēng)雅，表達(dá)作者歡一愉，舒暢之情，與《禮記》中言：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的情形頗為相似，在靜態(tài)的學(xué)習(xí)，積聚深厚功底的同時(shí)，不斷練筆，交流，實(shí)踐才能保持思想的活潑，獨(dú)到，深刻。

　　頸聯(lián)：“敢問(wèn)這水渠何為清澈到如此地步?以設(shè)問(wèn)的形式抒發(fā)作者的感嘆、驚訝以及贊美，同時(shí)也讓作者身臨其境，感觸并思考著水泉如此澄澈透清的原因，使讀者的情思融入文章，引起共鳴。

　　尾聯(lián)：只因?yàn)樗脑搭^有活水流動(dòng)。誰(shuí)的活潑，空靈的性情在此點(diǎn)名，古語(yǔ)中：“流水不腐，戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流，洗去塵埃，洗掉嘩然，濯滌污塵，在讀書中獲取知識(shí)更是這樣。從而使人頓悟，并升華意境。

　　朱熹被稱作“理”家的宗師，整首詩(shī)充盈著淡雅的節(jié)奏和氣韻，感情細(xì)膩，溫婉，聲調(diào)，色彩，藝術(shù)風(fēng)格清新且富含哲理，這便是此詩(shī)的妙處。

　　【詩(shī)意3】

　　朱熹《觀書有感》是一首說(shuō)理詩(shī)。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說(shuō)的是讀書對(duì)于一個(gè)人的重要性。這首詩(shī)包含一著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈?原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊!以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開(kāi)卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩(shī)的寓意多么深刻!

　　詩(shī)人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，表面是寫水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

經(jīng)典古詩(shī)詞賞析【篇2】

　　寄蜀中薛濤校書

　　作者：王建

　　萬(wàn)里橋邊女校書，

　　枇杷花里閉門居。

　　掃眉才子知多少，

　　管領(lǐng)春風(fēng)總不如。

　　【賞析】

　　薛濤字洪度，西川樂(lè)妓，辯慧工詩(shī)，甚為時(shí)人所稱。她雖幼失慈父，而性格未受壓抑，好修飾而善交際。淪為樂(lè)籍，卻以藝妓身份歷事韋皋至李德裕十一鎮(zhèn)，皆為州、鎮(zhèn)所重。據(jù)說(shuō)武元衡曾有奏請(qǐng)授濤為校書郎之議，一說(shuō)系韋皋鎮(zhèn)蜀時(shí)辟為此職，總之，薛濤當(dāng)時(shí)就以“女校書”廣為人知。而“蜀人呼妓為校書，自濤始”(《唐才子傳》)。她的文采風(fēng)流，曾受到當(dāng)時(shí)許多文士的傾慕，與之唱和者，就有元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒、令狐楚、裴度、張籍、杜牧、張祜等著名詩(shī)人和達(dá)官顯宦。元稹詩(shī)云：“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)偷巧鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛詞客多停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。

　　別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。”詩(shī)將薛濤比卓文君，然而就知名度與實(shí)際才學(xué)而言，洪度實(shí)在文君之上。

　　王建這首寄贈(zèng)之作，在眾多獻(xiàn)殷勤的贊美詩(shī)中，算是最出色的一首。《唐詩(shī)紀(jì)事》作胡曾詩(shī)，誤(考胡約生于唐會(huì)昌大中年間，距濤謝世已十余年矣)薛濤在成都居住，于城郊百花潭有別宅。“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”，這里原是詩(shī)圣杜甫居住過(guò)的地方。西至草堂，東到萬(wàn)里橋一段的錦水，稱浣花溪，百花潭即在溪之上游。“萬(wàn)里橋邊女校書”，開(kāi)門見(jiàn)山，尊呼薛濤的身份，又點(diǎn)明地望，起筆莊重。

　　據(jù)載，薛濤居蜀時(shí)好種菖蒲，此物難得開(kāi)花結(jié)實(shí)。有時(shí)開(kāi)花，則被古人視為一種祥瑞，如五色云，故元稹詩(shī)有“菖蒲花發(fā)五云高”之句。后居碧雞坊，又別種枇杷，據(jù)《柳亭詩(shī)話》，這是與杜鵑花相似的一種花，產(chǎn)于駱谷，本名琵琶，后人不知，改為“枇杷”。“枇杷花里閉門居”一句，意象清麗可人，人們可以通過(guò)杜鵑花開(kāi)的情景來(lái)想象枇杷花開(kāi)的繁盛美麗。女校書端居其中，飄飄然當(dāng)儼若仙子。“閉門居”三字，不僅有雅靜之韻，且有“桃李無(wú)言，下自成蹊”的意味，與后二句緊密關(guān)聯(lián)。

　　如果說(shuō)前兩句在不動(dòng)聲色的敘述中已暗寓贊美之意，則后兩句便是極其熱情的頌揚(yáng)了：“掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”《漢書·張敞傳》載張敞為京兆尹，“為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉嫵。有司以奏敞，上問(wèn)之，對(duì)曰：‘臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫眉者’。上愛(ài)其能，弗備責(zé)也。”“掃眉才子”即活用這一典故，本意應(yīng)指女方的風(fēng)流情郎或意中人，在此詩(shī)則泛指從古以來(lái)的女才子們。她們?cè)谠?shī)中作為女主人公的陪襯。其實(shí)不僅是女才子比不上薛濤，當(dāng)時(shí)傾慕薛濤的才子很多，到了所謂“個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀”的地步，這些男士們的才情，很少能超出薛濤。“春風(fēng)”，指春風(fēng)詞筆，風(fēng)流文采;“管領(lǐng)春風(fēng)總不如”，即元稹“紛紛詞客多停筆”之意。

　　這個(gè)評(píng)價(jià)看似溢美之辭，但仔細(xì)想來(lái)也不全是恭維。薛濤不僅工詩(shī)，且擅書法，“其行書妙處，頗得王羲法..”因此，又以巧手慧心，發(fā)明了一種詩(shī)箋，《南部新書》：“元和初，薛濤好制小詩(shī)，惜其幅大，不欲長(zhǎng)剩，乃狹小之。蜀中才子即以為便，后減諸箋亦如是，特名薛濤箋。”韋莊有詩(shī)贊曰：“也知價(jià)重連城璧，一紙萬(wàn)金猶不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一頁(yè)佳話。

　　當(dāng)年蜀藩曾鑿井吸水，仿制其箋，故稱薛濤井，沿襲至今。明代就已將“少陵茅屋、諸葛祠堂，并此(薛濤井)鼎足而三”，列為蜀中名勝之地。薛濤之名，將長(zhǎng)留青史。

經(jīng)典古詩(shī)詞賞析【篇3】

　　秋思

　　作者：張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，

　　欲作家書意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，

　　行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　【鑒賞】

　　盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分;到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個(gè)片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了霸旅之人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。

　　第一句說(shuō)客居洛陽(yáng)，又見(jiàn)秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來(lái)一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無(wú)形可見(jiàn)，卻處處可見(jiàn)。霸留異鄉(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一派凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是異常豐富的。

　　第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎?’遂命駕而歸”(《晉書·張翰傳》)。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又平添了欲歸不得的愁悵，思緒變得愈加復(fù)雜多端了。

　　“欲作家書意萬(wàn)重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心中涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。本來(lái)顯得比較抽象的“意萬(wàn)重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲無(wú)法下筆的神情意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。

　　三、四兩句，撇開(kāi)寫信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只剪取家書即將發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”詩(shī)人既因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”之便捎信而無(wú)暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬(wàn)語(yǔ)的信近乎“書被催成墨未濃”(李商隱《無(wú)題四首》)了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡;但當(dāng)捎信的行人將要上路的時(shí)候，卻又突然想起剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開(kāi)信封。“復(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)，與其說(shuō)是為了添寫幾句匆匆未說(shuō)盡的內(nèi)容，不如說(shuō)是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。而這種毫無(wú)定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”的家書的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。當(dāng)然，并非生活中所有“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫講詩(shī)里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。這首詩(shī)，在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫“臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單摹寫。王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”(《題張司業(yè)詩(shī)》)，此評(píng)深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦“三昧”。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩(shī)，其實(shí)印證了王安石精到的評(píng)論。

經(jīng)典古詩(shī)詞賞析【篇4】

　　拜新月

　　作者：李端

　　開(kāi)簾見(jiàn)新月，

　　即便下階拜。

　　細(xì)語(yǔ)人不聞，

　　北風(fēng)吹羅帶。

　　【賞析】

　　唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩(shī)，清新俊美，類似于樂(lè)府民歌。

　　開(kāi)簾一句，揣摩語(yǔ)氣，開(kāi)簾前似未有拜月之意，然開(kāi)簾一見(jiàn)新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可見(jiàn)拜月者一定積了許多心事，許多言語(yǔ)，無(wú)奈找不到可訴說(shuō)的人，只好托之明月。以此無(wú)奈之情，正見(jiàn)其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，也就無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式了。“即便”二字，于虛處傳神，為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情的轉(zhuǎn)折處，是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵：一來(lái)見(jiàn)出人物的急切神態(tài)，二來(lái)表現(xiàn)出人物的微妙心理。“細(xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀寫出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。

　　少女內(nèi)心隱秘，本來(lái)不希望被人聽(tīng)見(jiàn)，所以在無(wú)人的地方，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)出。詩(shī)人深諳少女心理，以“細(xì)語(yǔ)”出之，只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩(shī)情更醇，韻味更濃。庭院無(wú)人，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語(yǔ)，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語(yǔ)，配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

　　人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩(shī)人高超藝術(shù)功力所在。

　　古詩(shī)中有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩(shī)人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端這首《拜月》，純用白描勾勒人物，通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，將人物一片虔誠(chéng)純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見(jiàn)其人，如聞其聲。

　　《聞樂(lè)天授江州司馬》原文及賞析·唐·元稹4

　　聞樂(lè)天授江州司馬

　　作者：元稹

　　殘燈無(wú)焰影幢幢，

　　此夕聞君謫九江。

　　垂死病中驚坐起，

　　暗風(fēng)吹雨入寒窗。

　　【賞析】

　　唐憲宗元和十年(815)八月，詩(shī)人的好友白居易因宰相武元衡在京城被人刺殺，上疏極請(qǐng)追捕兇手，查清這一事件，陳詞激切，得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶通州，正臥病在床，聽(tīng)到這一消息，心情非常難過(guò)，立刻抱病寫下了這首詩(shī)遠(yuǎn)寄江州。

　　起句即事寫景：“殘燈無(wú)焰影幢幢”，夜深了，燈殘油盡，只剩下昏暗的燈影在搖曳。接著二、三兩句敘事、抒情。“此夕聞君謫九江”，在這樣凄涼暗淡的深夜，忽然聽(tīng)到好友被謫九江的消息，不禁“垂死病中驚坐起”，“驚坐起”三字，把消息的驚人和聞?wù)叩恼痼@以及當(dāng)時(shí)難受的心情，都強(qiáng)烈地表達(dá)了出來(lái)。末句以景結(jié)情，“暗風(fēng)吹雨入寒窗”。夜已很深，詩(shī)人驚坐床上，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)雨撲窗的聲音。凄涼的景色與凄涼的心境融恰為一，情調(diào)悲愴。

　　這首詩(shī)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)“殘燈無(wú)焰”、“影幢幢”、“暗風(fēng)吹雨”等一系列的凄涼景象的描寫和氣氛的烘托，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)好友被貶的哀傷不平和凄苦的心情。白居易在江州讀詩(shī)后，深受感動(dòng)。

　　后來(lái)在《與元微之書》中說(shuō)：“此句他人尚不可聞，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳。”

　　清沈德潛說(shuō)此詩(shī)“過(guò)作苦語(yǔ)而失者”(《說(shuō)詩(shī)眸語(yǔ)》)，這樣說(shuō)恐怕是欠妥的。作者與白居易相交至密，友情極深。二人同受權(quán)貴打擊，被迫離京，左遷外郡，心境都很凄涼，發(fā)而為詩(shī)，語(yǔ)言悲苦，自是真摯感情的流露，這是很自然的。這一類詩(shī)，在二人詩(shī)集中還有很多。

　　《唐才子傳》說(shuō)：“微之(元稹)與白樂(lè)天最密，雖骨肉未至，愛(ài)慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”由此可見(jiàn)，兩人的感情深厚，而彼此酬答的詩(shī)作亦充滿摯情。