人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

又題"與諸子登峴首"

【注解】：

1、代謝：交替，輪換。

2、勝跡：指上述墮淚碑。

3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。

【韻譯】：

人間世事不停地交替變換，

一代接一代永遠今來古往。

江山保留著歷代有名勝跡，

而今我們又重新登臨觀賞。

冬末水位降低了漁塘很淺，

天寒云夢澤更加深湛浩蕩。

羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，

讀罷碑文淚沾襟無限感傷。

【評析】：

詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”;第

四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句

扣實，真有“千里來龍，到此結穴”之妙。

詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易

懂，感情真摯動人。

這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢?首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。

第二聯緊承第一聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。

第三聯寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

(李景白)

孟浩然的代表作詩賞析（篇2）

春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

注釋：

1.春曉：春天的早晨。

2.聞：聽。

賞析：

詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，

然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景色，構

思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到

了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春

色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

文：朱麗云

《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內;孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?

施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”(《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，寫春睡的香甜;也流露著對朝陽明媚的喜愛;次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因;三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

孟浩然的代表作詩賞析（篇3）

望洞庭湖贈張丞相

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【注解】：

1、張丞相：指張九齡。

2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。

3、混太清：與天混成一體。

4、云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部，湖南北部一代低洼地區。

5、濟：渡。

6、端居：安居。

【韻譯】：

八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，

水天含混迷迷??接連太空。

云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，

波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。

我想渡水苦于找不到船與槳，

圣明時代閑居委實羞愧難容。

閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，

只能白白羨慕別人得魚成功。

【評析】：

這是一首“干祿”詩。所謂“干祿”，即是向達官貴人呈獻詩文，以求引薦錄

用。玄宗開元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻之，以

求錄用。詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半即景生

情，抒發個人進身無路，閑居無聊的苦衷，表達了急于用世的決心。全詩頌對方，而

不過分;乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。

唐玄宗開元二十五年(737 )，張九齡被李林甫排擠，由右丞相貶為荊州長史。這首詩是張九齡在荊州任上詩人寫給他的。

前四句是寫洞庭湖的名句。八月水漲，湖水幾乎與岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一體，分不清彼此，所以稱“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，與一般的水天相接不一樣。水天相接，還是水是水、天是天，只是人的視力造成的錯覺，這里的水天相混，是水與天混而不分，在水與天之間的一段虛空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。“氣蒸云夢澤 ”，水面上有蒸發出來的水氣，把虛空包含了，這個水氣也把整個云夢澤都籠罩了。古代的云夢澤 ，在湖北省大江南北，江南為夢，江北為云，方圓八九百里，這里泛指圍繞著洞庭湖一帶。接著第四句寫洞庭湖波浪的聲勢。宋范致明《岳陽風土記》，稱洞庭“夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓 ”，故稱“波撼岳陽城 ”。岳陽城在洞庭湖東北岸，那兒的岳陽樓是望洞庭湖的勝地。這四句勾勒出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。

后四句是感懷。“欲濟無舟楫”，《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫 。”面對洞庭湖，要渡過去卻沒有舟楫，暗喻自己想出仕建功，沒有人引薦。“端居恥圣明 ”，端居指平居閑處 ，在圣明時即太平時，閑著不做事是可恥的。《淮南子·說林訓》：“臨河而羨魚 ，不如歸家結網 。”末聯表示空有羨魚的感情，希望對方推薦。這首詩的感懷部分，寫得含蓄，不直白求薦。所用典故，與望洞庭湖密切結合，極為自然，而融化無跡。

這首詩僅用四句話就概括出洞庭湖的浩渺氣勢，寫出洞庭湖波濤洶涌的聲勢 ，抒懷里又要結合寫景，含蓄不露，雖有所求，但不露求乞相。在寫景上，詩人抓住洞庭湖水勢大的季節，用“八月”來點明，用“湖水平”說明水勢的浩大，開頭樸實而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的氣魄。洞庭湖的浩渺，不同一般的水天相接 ，原來是“含虛混太清”，湖上的水氣把天和空都包含進去了。這才捕捉住了它的特點 ，寫出了它的浩渺的氣勢 。如此還不夠，再加上“氣蒸云夢澤 ”，水氣的蒸騰把江南江北的云夢澤都籠罩了。這樣寫，還沒有寫足洞庭湖波濤洶涌的聲勢，于是再加上“波撼岳陽城 ”，使人感到波濤的聲勢使岳陽城都受到震動似的，這才把洞庭湖的特點寫足了。在抒懷方面，明明是求人引薦，卻沒有一句求薦的話，而是結合洞庭湖的描寫，用“欲濟無舟楫 ”來暗示，并說自己不出來做事對不起這個時代。對方原是宰相，“舟楫”這個典用得極為得體。

孟浩然的代表作詩賞析（篇4）

過故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

【注解】：

1、過：拜訪。

2、具：準備。

3、場圃：農家的小院。

4、就：赴。這里指欣賞的意思。

【韻譯】：

老友備好了黃米飯和燒雞，

邀我做客到他樸實的田家。

村子外邊是一圈綠樹環抱，

郊外是蒼翠的小山包平斜。

推開窗戶迎面是田地場圃，

把酒對飲閑聊著耕作桑麻。

等到九月重陽節的那一天，

再一次來品嘗菊花酒好啦!

【評析】：

這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由

“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新

雋永。

【簡析】：

這是一幅非常樸實的田園風景畫。誠摯親切的友情，典型農家生活場景，熔自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩人的內心世界的和諧。

沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”(《唐詩別裁》)。也就是說，讀孟詩，應該透過它淡淡的外表，去體會內在的韻味。《過故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經可算是“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)的程度了。它的詩味究竟表現在哪里呢?

“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。

“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地;下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜詩田父留人，情切語急;孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。

一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象──樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛;三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地;五六句只寫把酒閑話，卻能表現心情與環境的愜意的契合;七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

孟浩然的代表作詩賞析（篇5）

秦中感秋寄遠上人

一丘嘗欲臥，三徑苦無資。

北土非吾愿，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風至，聞蟬但益悲。

【注解】：

1、三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎?”后多以三徑指退隱家園。

【韻譯】：

我常常愿隱居小丘醉臥林泉，

想回到舊的家園又苦于無錢。

久住北方求仕并非我的心愿，

我懷念的是東林寺高僧名遠。

長安米珠薪桂生活如同銷金，

壯志逐年衰退事業與我無緣。

日色已晚陣陣涼風輕輕拂面，

聽到秋蟬吟唱心中更加悲怨。

【評析】：

此詩或以為崔國輔所作。

這是一首抒情詩，是作者在長安落第之后寫的，寄給名叫遠的僧人，報告客居逢

秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非愿，進退兩難之苦。詩充滿了失意、悲哀與追求歸

隱的情緒。詩的特點在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，

又非所愿，于是記懷“東林”“我師”。壯志不能實現，自然就衰頹，于是對涼風、

聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明

朗直爽。

從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸;但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。

“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困;“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”(《文心雕龍·麗辭》)。

七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢?

這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情;表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”;對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我師”;求仕進而不能，遂使壯志衰頹;流落秦中，窮愁潦倒;感涼風、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風的明朗。

(李景白)