羔羊之革，素絲五緎。

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之縫，素絲五總。

委蛇委蛇，退食自公。

賞析：

本詩(shī)描寫了穿著羔羊皮袍自公退食回家的官員的悠閑自得的神態(tài)，而其詩(shī)主旨，《詩(shī)序》說(shuō)是美在位者“節(jié)儉正值，德如羔羊，”今人則認(rèn)為是諷刺在吸食百姓血汗的奢侈。

詩(shī)經(jīng)詩(shī)詞賞析推薦篇2

于以采蘋?南澗之濱。

于以采蘋?于彼行潦。

于以盛之?維筐及筥。

于以湘之?維錡及釜。

于以奠之?宗室牅下。

誰(shuí)其尸之?有齊季女。

賞析：

本詩(shī)描述女子采摘浮萍、水藻，置辦祭祀祖先，真實(shí)記載了當(dāng)時(shí)女子出嫁前的一種風(fēng)俗。《禮記昏義》記載，女子出嫁前三個(gè)月，須在宗室受教育：“教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以婦順也”。詩(shī)直敘其事的過(guò)程，從采摘、煮，最后點(diǎn)明祭祀的人物，使我們得以清楚認(rèn)識(shí)一種禮俗。

詩(shī)經(jīng)詩(shī)詞賞析推薦篇3

殷其雷，在南山之陽(yáng)。

何斯違斯，莫敢或遑。

振振君子，歸哉歸哉!

殷其雷，在南山之側(cè)。

何斯違斯，莫敢遑息。

振振君子，歸哉歸哉!

殷其雷，在南山之下。

何斯違斯，莫敢遑處。

振振君子，歸哉歸哉!

賞析：

本詩(shī)描寫 聽(tīng)見(jiàn)雷聲震動(dòng)，而思念遠(yuǎn)行在外的君子，而且關(guān)切這至，時(shí)時(shí)感念無(wú)暇休息，因而內(nèi)心情感的其望君子回家。詩(shī)從雷聲振動(dòng)寫起，正是內(nèi)心情感的其振效應(yīng)，自然而貼切。而雷聲響處不定，或在南，或在側(cè)，或在下，下正是思婦心情的思念君子居處不定，反復(fù)詠嘆無(wú)暇，感念君子的辛勞，這樣的心情，不見(jiàn)思念，卻更深更切，也更含蓄。

詩(shī)經(jīng)詩(shī)詞賞析推薦篇4

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰(shuí)謂雀無(wú)角?何以穿我屋?誰(shuí)謂婦無(wú)家?

何以速我獄?雖速我獄，室家不足。

誰(shuí)謂鼠無(wú)牙?何以穿我墉?誰(shuí)謂為女無(wú)家?

何以速我訟?雖速我訟，亦不女從。

賞析：

本詩(shī)強(qiáng)烈控訴一個(gè)借用官司逼婚的男子的無(wú)恥行徑，分別用麻雀和老鼠作比，揭露對(duì)方的丑惡，其中多用反問(wèn)、排比，表達(dá)了嚴(yán)厲的斥責(zé)和決不屈服的意志。

詩(shī)經(jīng)詩(shī)詞賞析推薦篇5

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。

賞析：

召伯：周朝大臣

本詩(shī)勸人不要砍伐甘棠樹(shù)，表達(dá)人們對(duì)召伯的紀(jì)念，詩(shī)以對(duì)甘棠樹(shù)的愛(ài)護(hù)，寫對(duì)曾在甘棠樹(shù)下歇息的召伯的愛(ài)戴，愛(ài)屋及烏，正是一種深愛(ài)的表達(dá)，而又寫鳥(niǎo)不寫屋，又見(jiàn)其含蓄。