冰心的雜文創(chuàng)作用“愛”作為總主題去表達“心中要說的話”，并用對家庭倫理的敘寫貫穿她一生的創(chuàng)作。小編為大家整理了冰心的雜文《“破壞與建設時代”的女學生》，希望大家喜歡。

　　《“破壞與建設時代”的女學生》

　　“女學生”這三個字，是近數(shù)十年來發(fā)生的新名詞。社會上對于這三個字，眼光不同，觀察不同，對待不同。大約可以分為三個時期。

　　(一)崇拜女學生的時期。這個時期，大約在風氣初開的時候。“自由”、“平等”、“革命”等等的名詞思想，彌漫于一般青年的心里。同時這“女學生”、“女子參政”、“男女開放”等名詞也隨著入到中國。這時候社會所觀察的“女學生”和“女學生的模范表式”是歐美“女學生的模范表式”，看見她們怎樣的文明，怎樣的高尚，怎樣的得社會贊同信仰，以及女學生怎樣的圖謀“參政選舉”、“男女開放”，都羨慕驚嘆的了不得。因此就生出許多的“中國女學生”來，她們的“目的”、“思想”、“行動”，都是完全的模仿歐美女學生“模范表式”，便也竭力的圖謀“參政選舉”、“男女開放”，推翻中國婦女的舊道德，抉破中國禮法的藩籬。種種囂張的言論行為，也居然可以得一部分“不明外情的人士”的贊賞。于是這女學生便愈出愈多，就鬧出種種可憐可笑的事實，大受舊社會的鄙夷唾罵。那些新人物也看出“歐美女學生”的言論行為，和“中國女學生”的言論行為，是大不相同的，于是他們也譏笑“中國女學生”，說她們無資格無價值。這“女學生”三個字變成了女界中最不良分子的別名，這就是中國女學界最黑暗的時代。也就使社會對待女學生的心理，轉(zhuǎn)入?yún)拹号畬W生的時期(即第二時期)。當這個時代，女學生的名譽，既然一落千丈，這入校求學的女子就少了許多。因為不問是新舊人物，都覺得這女學校，是一個“女子罪惡造成所”，不愿意他們的子女去沾染這樣的惡習，敗壞了自己的名譽。可憐那些真心求學的分子，便受了不良分子的拖累，只得仍去受那“舊家庭的教育”。這時代中國女子教育的一線曙光，已經(jīng)是搖搖欲滅的了。然而……假如世界上沒有“黑”就不能顯出“白”;假如世界上沒有“惡”就不能顯出“善”;假如沒有“第二時期的女學生”，就不能夠產(chǎn)出使社會注意的“第三時期的女學生”。

　　我寫到這里，心中充滿了快樂與希望，要筆歌墨舞，大聲疾呼的對社會說：“你們所厭惡的女學生，已經(jīng)過去了!你們所崇敬的女學生，已經(jīng)漸漸出來了!”因為“第三時期的女學生”的“目的”、“思想”，漸漸的從空談趨到實際;她們的“言論”、“行為”漸漸的從放縱趨到規(guī)則;他們的“態(tài)度”漸漸的從浮囂趨到穩(wěn)健。“第一時期女學生”的前車不能不使她們驚心動魄，發(fā)憤自強，要竭力的挽回社會厭惡女學生的心理，要竭力的造成中國女子教育的新基礎，要引導將來無數(shù)的女子進入光明。破壞也是她們，建設也是她們。她們不能不惹起社會的注意，因為她們所擔負的，是二萬萬女子萬世千秋的大幸福。這幸福可以被她們捧上九霄。也或者被她們推落地下。這是艱苦卓絕的事業(yè)。這是很有希望的事業(yè)。看呵!這等的事業(yè)，是何等的莊嚴，何等的燦爛!

　　怎么樣方能作成這樣的事業(yè)?就是要得社會的信仰。怎樣方能得社會的信仰?就不能沒有我們自己修養(yǎng)的工夫。

　　寫到這里，不禁叫我十分慚愧。因為我自己也是一個“第三時期的女學生”。以下所要說的“消極條件”，我自己還沒有完全除去。那“積極條件”也還沒有完全進行。如何敢說出來，請別人采用呢?

　　我已經(jīng)沒有“振筆直書”的勇氣了。忽然又想起孔子所說的兩句話：“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩個“欲”字，實在用得有意思。因為這“欲”字不過是愿意，是盼望，并沒有說必須自己做到以后才可奉勸別人，不然孔子為何不說“己能立而立人，己能達而達人”呢?

　　既然孔子在三千年前說下這兩句話為我解圍，也不由得我不往下寫了。

　　以下所說的各節(jié)，本來應當分出條目，但是我不愿意拿“條目”去束縛限制我的思潮，也因為我是想起一段意思，就寫出一段來，所以就也不分“條目”了。

　　1.我常見得有些女學生，在應酬宴會的地方，她們的裝飾，十分惹人注目，不中不西，不新不舊，那一種飛揚妖冶的態(tài)度，還是帶著“第一時期女學生”的色彩。這是最能打倒“社會的信仰心”的色彩，這是最危險的色彩。因為社會要憑著服飾斷定我們的人格，因此我們對于交際上的服飾，不能不有節(jié)制。就是衣裙的顏色要用“穩(wěn)重的”、“雅素的”，樣式要用“平常的”、“簡單的”。至于首飾也是這樣，除了有用的如手表之類，其余晶瑩閃爍的珠鉆玉石，反足以貶損我們女學生的價值，總以不用或少用為好。

　　2.我們也要避去那些“好高騖遠”、“不適國情”的言論。

　　因為這種的言論，社會已經(jīng)從“第一時期女學生”的口中，聽得厭煩了。并且也覺得沒有價值了。不但不能改換社會的眼光，反要惹社會的輕藐譏笑。因此我們要挑那“實用的”、“穩(wěn)健的”如“家庭衛(wèi)生”、“人生常識”、“婦女職業(yè)”這種的題目，去開導那些未得著知識的社會婦女。不但可以收實效，并且也是積極的治本辦法。

　　3.“劇場”、“游藝園”這等的地方，都含著有“喧囂華靡”、“光怪陸離”的意味，最能刺激我們的神經(jīng)，擾亂我們的思想。它在人腦中的印象，能夠遺留到數(shù)十小時(有時還可以延長)，這數(shù)十小時的刺激擾亂，就不能不損害我們沉靜的腦筋，優(yōu)美的思想。所以這種的刺激擾亂，要是常常的與我們接觸，就是一件最危險的事情。我們應當防備。不要走到“不正當?shù)拇碳?rdquo;里面去。

　　4.同時也要以“學術演講會”、“音樂會”、“古物陳列所”和“隔絕塵囂的園林”這種的地方去替換這“劇場”、“游藝園”。因為這一類的地方，是“正當?shù)?rdquo;、“趣味的”、“高尚的”，能以清潔疏散我們的腦筋，活潑我們的思想，使我們的學問知識有“課本”以外的增益輔助。這是造成我們、修養(yǎng)我們的“正當?shù)拇碳?rdquo;，我們不可不常常領受的。

　　5.我們到了腦筋疲倦的時候，往往隨意的將“課本”以外的書籍取來閱看。因此這書籍就成了常和我們親近的一種消遣品。因為我們既然以它當作消遣品，沒有什么大關系，也就沒有嚴格的選擇。然而，這書籍“刺激神經(jīng)”、“擾亂思想”的程度比“劇場”、“游藝園”更要高些，力量也就大些，結(jié)果能夠移動我們的意志，變遷我們的思想。曾記得從前我的書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模范》，和一本《西游記》，有時我隨手拿起《新中國少年之模范》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹一些。要是拿起《西游記》，這一天的思想，便荒誕一些。以后我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動?細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。以后便試將《西游記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。因此我確信我們?nèi)羰菍⒏鞣N有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們隨手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學術講演會”、“音樂會”更是不可限量的了。

　　6.我們更要時時注意到世界的“新潮流”、“新知識”、“新發(fā)明”、“世界和國家的大事”和“歐美近代女子教育的趨勢”、“我國婦女界今日的必需”。同時我們不能不有我們各人的眼光，各人的意見，各人的判斷，然后用文字寫記下來。這樣便于我們的“思想”、“文字”和將來的“服務”上，都是有很大的益處的。對于第四條的“學術講演會”、“古物陳列所”和第五條的“新聞”、“雜志”也最好有同樣的筆記。

　　7.春天的花，秋天的月，江邊晚霞的顏色，出山泉水的聲音，以及宇宙間形形色色都是“天然之美”，非常的華妙莊嚴，最合于女子的心理。在這時也最容易生出一種拔俗出塵的“感想”和“理解”。同時如能夠?qū)⑦@“感想”和“理解”，用文字寫出來，便是“沒有一毫刻畫造作，極其可愛”的“天籟”、“人籟”。這不但是一種最高尚的消遣方法，也能練成我們隨時隨地注意研究宇宙萬物的慣性。并且能以引導我們的“思想”、“文字”，漸漸的趨到活潑神妙的境界里去。對于第四條的“音樂會”、“隔絕塵囂的園林”也應當有同樣的筆記。

　　8.“朋友”也有左右我們“意志”、“思想”的能力。這個題目已經(jīng)過中西古今的人物討論得十分透徹，再說也沒有意思了。

　　9.我們應當借著校內(nèi)的“懇親會”、“畢業(yè)會”、“音樂會”等等與社會接近。因為這是“秩序的”、“精神的”、也是“莊嚴優(yōu)美的”感情。能以使社會起敬起愛的。現(xiàn)在已經(jīng)漸漸的有了男女“團體”和“個人”的交際，但是若沒有必要的時候，似乎不必多所接近，因為這種的交際很容易引起社會的誤會心。

　　10.我們建立事業(yè)的“目的”，要“通俗的”、“積極的”、“普通的”從根本上做起，如“普及教育”、“改良家庭”等等。

　　因此我們要常常注意到“家事實習”、“兒童心理”、“婦女職業(yè)”等等。因為事前若沒有預備，當事便莫知所措，我們所學習的也就等于虛文不能運用了。其余的職業(yè)如“美術”、“音樂”等等也不是不可學習。不過以中國的現(xiàn)勢看起來，我們不得不從那最需要的著手進行了。

　　敬愛的女學生呵!我們已經(jīng)得了社會的注意，我們已經(jīng)跳上舞臺，臺下站著無數(shù)的人，目不轉(zhuǎn)睛的看我們進行的結(jié)果。臺后也有無數(shù)的青年女子，提心吊膽，靜悄悄的等候。只要我們唱了凱歌，得了臺下歡噪如雷的鼓掌，她們便一齊進入光明。假如我們再失敗了……那些臺下的觀者，那些后的等候者，她們的“感觸”如何，“判斷”如何，“決心”如何，我們也可以自己想象出來的。但是我們自己又怎樣呢?唉!

　　閉居小村的威廉帝，放流荒島的拿破侖，他們的失望，他們的打擊，他們的深悲極慟，還不及我們的萬分之一。因為他們所圖謀的是數(shù)十百年一己的功業(yè)，我們所圖謀的是永遠無窮數(shù)千萬人的幸福。他們的失敗，只關系自己。我們的失敗，是關系眾生。

　　我所敬愛的女學生呵!我們要和社會的心理奮斗，要將他們的厭惡心理挽回過來。不但求他們的信仰，也要將他們所崇拜的“歐美女學生”的基礎，建立起來。將他們所崇拜的“歐美女學生的模范表式”，在數(shù)十年以后，實現(xiàn)出來。好使他們思念我們，感激我們，謳歌頌贊我們。我們要得如此巨大的結(jié)果!我們應當怎樣的預備!怎樣的進行!

　　敬愛的“第三時期女學生”呵!我們從今日起，要奮斗!

　　要開始和社會厭惡“女學生”的心理奮斗!