冰心對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)有很深的造詣，深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)使她的雜文語(yǔ)言既富有典雅的中華文化氣質(zhì)而又飄灑著漢語(yǔ)樂(lè)感詩(shī)學(xué)的芬芳。小編為大家整理了冰心的雜文《譯書(shū)的我見(jiàn)》，希望大家喜歡。

　　《譯書(shū)的我見(jiàn)》

　　我對(duì)于翻譯書(shū)籍一方面，是沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)的;然而我在雜志和報(bào)紙上面，常常理會(huì)得在翻譯的文字里頭，有我個(gè)人覺(jué)得不滿意的地方，因此要摘舉它們的缺點(diǎn)，記在下面：

　　(一)在外國(guó)文字里面，有許多的名詞和字眼，是不容易翻譯的，不容易尋得適宜的中國(guó)字眼和名詞去代表的;因此那譯者便索性不譯，仍舊把原字夾在行間字里。

　　我們?yōu)槭裁匆g書(shū)?簡(jiǎn)單淺近的說(shuō)一句，就是為供給那些不認(rèn)得外國(guó)文字的人，可以閱看誦讀;所以既然翻譯出來(lái)了，最好能使它通俗。現(xiàn)在我們中國(guó)，教育還沒(méi)有普及，認(rèn)得字的人，比較的已經(jīng)是很少的了，認(rèn)得外國(guó)文字的人，是更不用說(shuō)的。這樣，譯本上行間字里，一夾著外國(guó)字，那意思便不連貫，不明了，實(shí)在是打斷了閱者的興頭和銳氣;或者因?yàn)橐粌蓚€(gè)字貽誤全篇，便拋書(shū)不看了。如此看來(lái)，還只有認(rèn)得外國(guó)文字的人，才可以得那譯本的益處，豈不是畫(huà)蛇添足，多此一舉么?所以我想最好就是譯者對(duì)于難譯的名詞，字眼，能以因時(shí)制宜，參看上下文的意思取那最相近的中國(guó)字眼名詞，翻譯出來(lái)。若是嫌它詞不達(dá)意，盡可用括號(hào)將原字圈起來(lái)，附在下面，以備參考。至于人名地名，因?yàn)樽g者言人人殊，有時(shí)反足致人誤會(huì)，似乎還是仍其本真妥當(dāng)些。

　　(二)翻譯的文字里面，有時(shí)太過(guò)的參以己意，或引用中國(guó)成語(yǔ)——這點(diǎn)多半是小說(shuō)里居多——使閱者對(duì)于書(shū)籍，沒(méi)有了信任。例如：

　　“……吾恐銅山東崩，洛鐘西應(yīng)……”

　　“……‘父親，請(qǐng)念這蠟燭上的字。’孫先生欣然念道：

　　‘福如東海……壽比南山。’……”

　　“……是不是取‘同心之言，其臭如蘭’的意思呢?……”像這一類的還多——我常常疑惑，那原本上敘述這事或這句話的時(shí)候，是怎樣轉(zhuǎn)接下去的。這“同心之言，其臭如蘭”分明是中國(guó)成語(yǔ)，壽燭上刻著“福如東海，壽比南山”分明是中國(guó)的習(xí)慣，而且譯者又這樣的用法，自然是譯者杜撰的了。類推其余的，也必是有許多竄易的地方。這樣，使閱者對(duì)于譯本，根本上不信任起來(lái)，這原沒(méi)有苛求的價(jià)值。然而譯者對(duì)于著者未免太不負(fù)責(zé)任了，而且在藝術(shù)的“真”和“美”上，是很有關(guān)系的，似乎還是不用為好。

　　(三)有時(shí)譯筆太直截了。

　　西國(guó)的文法，和中國(guó)文法不同;太直譯了，往往語(yǔ)氣顛倒，意思也不明了。為圖閱者的方便起見(jiàn)，不妨稍為的上下挪動(dòng)一點(diǎn)。例如：

　　“……這時(shí)他沒(méi)有別的思想，除了恐怖憂郁以外……”假如調(diào)動(dòng)一番，使它成為：

　　“……他這時(shí)除了恐怖憂郁以外，沒(méi)有別的思想。……”

　　或者更為妥當(dāng)一些。

　　還有一件事，雖然與譯書(shū)無(wú)關(guān)，但也不妨附此說(shuō)說(shuō);就是在“非翻譯”的文字里面，也有時(shí)在引用西籍的文字，或是外人的言論的時(shí)候，便在“某國(guó)的某某曾說(shuō)過(guò)”之下，洋洋灑灑的抄了一大篇西文，后面并不加以注釋。或是在一句之中，夾上一個(gè)外國(guó)字，或是文字之間，故意語(yǔ)氣顛倒。

　　對(duì)于第一條，寫(xiě)一大篇外國(guó)字的辦法，我沒(méi)有工夫去重抄，總之是極其多見(jiàn)就是了。

　　第二條例如：

　　“……既然有Right就應(yīng)當(dāng)有duty……”

　　“……Oh!my　dear　friend!你們要……”

　　“……都彼此用真情相見(jiàn)，便用不著Mask了。……”

　　第三條例如：

　　“……‘花兒!——花兒!’半開(kāi)的大門臺(tái)階上一個(gè)老女人喊道。……”

　　“……‘你的東西忘下了，’他一路追一路嚷……”

　　像這一類——二，三條——的更多了。

　　前些日子，有一位朋友和我談到這件事。他說(shuō)：“我真不明白作這文章的人，是什么意思。若是因?yàn)檫@幾個(gè)字，不容易拿中國(guó)字去代替，只得仍用它夾在句子里，這樣，十分熱心要明白了解這句子的人，不免要去查字典，或是要請(qǐng)教別人，作者何不先自己用一番工夫，卻使閱者費(fèi)這些手續(xù)?何況Right原可翻作‘權(quán)利’，duty原可翻作‘義務(wù)’，mask原可翻作‘假面具’呢。作者如要賣弄英文，何不就做一篇英文論說(shuō)，偏要在一大篇漢文論說(shuō)里，嵌上這小小的一兩個(gè)字呢?不過(guò)只顯得他的英文程度，還是極其膚淺就是了。”——他所說(shuō)的話，未免過(guò)激，我不敢附和。然而這樣的章法，確有不妥的地方，平心而論，總是作者不經(jīng)意，不留心，才有這樣的缺點(diǎn)，——平常對(duì)同學(xué)或朋友談話的時(shí)候，彼此都懂得外國(guó)文字，隨便談慣了。作文的時(shí)候，也不知不覺(jué)的，便用在文字里。在作者一方面，是毫無(wú)輕重的。然而我們?cè)诖笸V眾之間，有時(shí)同鄉(xiāng)遇見(jiàn)了，為著多數(shù)人的緣故，尚且不肯用鄉(xiāng)音談話。何況書(shū)籍是不脛而走的，更應(yīng)當(dāng)為多數(shù)人著想了。盼望以后的作者，對(duì)于這點(diǎn)，要格外注意才好。

　　引用外國(guó)書(shū)籍上的文字，或是名人的言語(yǔ)的時(shí)候，也更是如此，否則要弄出“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”的笑柄，白占了篇幅，卻不發(fā)生效力，時(shí)間和空間上，都未免太不經(jīng)濟(jì)了。何況引用的話，都是極吃力有精彩的呢。

　　有時(shí)全篇文字，句句語(yǔ)氣顛倒，看去好像是翻譯的文字。這原是隨作者的便，不過(guò)以我個(gè)人看去，似乎可以不必!

　　歸總說(shuō)一句，就是譯書(shū)或著書(shū)的宗旨，決不是為自己讀閱，也決不是為已經(jīng)懂得這書(shū)的人的讀閱。耶穌說(shuō)：“康健的人，用不著醫(yī)生，有病的人，才用得著。”譯者和作者如處處為閱者著想，就可以免去這些缺點(diǎn)了。