這首詩(shī)描寫了詩(shī)人前往真諦寺拜謁禪師時(shí)的見聞感悟，流露出了詩(shī)人出世不離世的心理以及善良多情的一面。

杜甫《謁真諦寺禪師》【原文】

蘭若山高處，煙霞嶂幾重。

凍泉依細(xì)石，晴雪落長(zhǎng)松。

問(wèn)法看詩(shī)忘，觀身向酒慵①。

未能割妻子，卜宅近前峰②。

杜甫《謁真諦寺禪師》【注釋】

①觀身：佛教四種觀行之一，即觀因緣、觀果報(bào)、觀自身、觀如來(lái)身中之觀自身。

②割：割斷，割舍。卜宅：用占卜選擇住宅。

杜甫《謁真諦寺禪師》【譯文】

為了拜訪真諦寺的禪師，幾經(jīng)翻山越嶺，我終于來(lái)到了蘭若山的高峰，真諦寺的所在之處，只見山峰層巒疊嶂，煙霧繚繞，好似入了人間仙境。

山上的冰霜已結(jié)凍，然而潺潺不息的清泉依然在細(xì)石上緩緩地流淌，太陽(yáng)高升，晴朗的天氣里依然能看見飄落在青松上的雪花，青白相間，意境極美。

向禪師問(wèn)完佛法之后，我回頭再去看詩(shī)，覺(jué)得所有的詩(shī)都是虛妄的，再反觀自身，酒是我的最愛(ài)，但聽完禪師講的佛法之后，知道了酒是庸常亂性之物，所以我便不再想著去喝酒了。

這里的禪法吸引著我，但妻子兒女的親情也難以割舍，于是，我便在靠近真諦寺的山峰前選了一處房屋居住下來(lái)，這樣，既可以參禪問(wèn)法，又能與妻子和孩子一同生活。

杜甫簡(jiǎn)介

用杜甫自己的話來(lái)說(shuō)，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來(lái)要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說(shuō)，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對(duì)嚴(yán)武說(shuō)，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身。”他對(duì)裴虬也說(shuō)，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。”正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂(lè)觀精神，使他成為我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩(shī)人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開的。